黃鶯 喬祚涵：透過《繁花》看電視劇里的時代腔調

來源：環球時報

近年來，地方性文化逐漸在電視劇創作中受到重視。最近的例子無疑是王家衛執導的《繁花》。《山海情》中對寧夏的展現，《裝臺》中的陜西風范，《芝麻胡同》的北京味兒，都賦予了電視劇濃厚的文化腔調。

“腔調”一詞含蘊豐富，值得挖掘細品。該詞原意指音樂、戲曲、歌曲等的調子，或者是說話的聲音、語氣等。在上海話中“腔調”指某人或某事很有風格、很有韻味。要讓電視劇擁有好的文化腔調，就要在劇作上、在視聽光影中、在角色的舉手投足間、在時代的氛圍和氣質內、在地方文化的顆粒度里下功夫。

一、有腔調的劇本與視聽語言

好的影視作品離不開一個好劇本。電視劇《繁花》改編自同名小說，小說作者金宇澄是土生土長的上海人。小說《繁花》記錄著上海20世紀60年代到90年代的發展史，是中國城市文學的一部出色作品，承載著上海獨特的文化腔調。

無獨有偶，改編自茅盾文學獎得主陳彥同名長篇小說的《裝臺》，改編自同名網絡小說的《鬢邊不是海棠紅》都是從小說到劇本皆將濃郁的地方文化元素與故事情節進行融合，讓地方文化成為故事發生的背景、故事發展的推動力、故事獨特性的重要元素。

而視聽語言往往與導演風格緊密聯系。《繁花》在王家衛執導下，有網友評論呈現出“電影感溢出屏幕”的視聽效果。該劇作為王家衛執導的第一部電視劇，到處充滿了“王家衛水印”，給觀眾帶來了電影般的審美體驗。

二、方言腔調的賦能

《山海情》中援建干部陳金山一口福建口音的普通話，拉近了觀眾與電視劇之間的距離，并且讓觀眾可以更真切地感受那個年代不同地區人與人之間的暖暖真情。《武林外傳》同樣也因為匯聚了各地方言顯得更加真實可愛。有數據顯示，2019年方言電影超過15部，說明觀眾對于在生活土壤上精耕細作的作品有著極大的興趣。

選用了29位上海本地演員的《繁花》別出心裁地推出了滬語版，該版本被贊 “腔調十足”。劇中體現地域腔調的方言不只有上海話，可謂是南腔北調“百家爭鳴”。浙江出身來到上海打拼的范總作為本劇的“方言擔當”就說過：“杭普”、杭州話、杭州味兒的上海話等多種“方言”，他憑借不同的方言穿梭于不同場合，方言成為了他身份的象征、生存的工具。蘇州來的小阿嫂別具一格的蘇南腔調，江南水鄉的柔美女性氣質顯露無遺。

三、電視劇里的時代腔調

上世紀90年代是中國發展的重要階段，整個時代呈現出欣欣向榮的面貌，全國各地的人民斗志昂揚。《山海情》講述的是上世紀90年代，在福建對口幫扶過程中，寧夏生存條件的改善和經濟的發展。《繁花》中的主要人物是沐浴在改革春光下的時代弄潮兒——他們抓住機遇，爭做時代的“浪頭”。在上海這座接軌國際的大都會，開放的風氣鼓勵了“巾幗不讓須眉”，涌現出黃河路老板娘、貿易大樓“金花”、下海經商汪小姐這樣的“女中豪杰”。上海的繁榮富裕吸引了對美好生活懷揣憧憬的外地人。江浙的服裝企業家范總渴望更大的商業舞臺，他放得下身段沉得住氣、抓得住機會看得準人，把三羊牌做大做強，是可敬的民族企業家。小江西、敏敏這樣的年輕女孩來上海追夢，他們從零開始，敢拼敢闖，不屈不撓，感動了大量觀眾。

第一次、第二次工業革命，大規模工廠生產取代手工生產，機器時代從此到來，人類的生產速度極大提升。第三次工業革命，又稱為信息技術革命，人類社會在實現物質生產大提升之后開始了建構數字世界的步伐。在現代化、工業化發展的這100多年間，人類社會不斷處于加速狀態。為了效率，城市風景流水線化，現代商場同質化。但隨著互聯網的發展，人們交流的地理距離阻礙逐漸消解，文化在互聯網上被打散、重組，實現了重新“部落化”。全世界范圍內，主流文化與亞文化的邊界日漸模糊，人們越來越關注更細膩的文化顆粒，一個手勢、一個頭像、一個感嘆詞，甚至一個色塊都有可能形成一個流行趨勢。

由于細化了文化關注物，人們更需要有辨識度的標志物來塑造自己的身份，吸引更多流量。影視創作也是一樣，需要更細顆粒度的文化元素來實現創新。因此，具有文化辨識度的方言、服飾、地域品格等都成為在世界范圍內具有強傳播性、高影響力的地方元素，打磨更多有腔調的地方文化精品可能是我們文化創新發展的重要方向之一。（作者分別是澳門科技大學電影學院助理教授，澳門科技大學電影學院影視制作專業2022級本科生）