《家庭教育光有愛還不夠》：家庭教育的關(guān)鍵是什么？

來源：新京報(bào)

《家庭教育光有愛還不夠：寫給父母的高價(jià)值感養(yǎng)育指南》，黃啟團(tuán) 著，中信出版社2024年5月版。

“虎媽狼爸”式教育行不行？

在親子教育方面，有兩個(gè)備受爭(zhēng)議和關(guān)注的經(jīng)典案例，這兩個(gè)人的名號(hào)在十年前可以說是無人不知、無人不曉。

第一個(gè)就是“虎媽”——一位美籍華人。她的著作《虎媽戰(zhàn)歌》被翻譯成30多種語言，是一本超級(jí)暢銷書。她的觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單，要想孩子成才，就要用咒罵、威脅、賄賂等高壓手段，要求孩子沿著父母為他選擇的道路前進(jìn)。

書中描繪了她教育兩個(gè)孩子的經(jīng)驗(yàn)：有一次，3歲的小女兒不服管教，她就把孩子趕到屋外罰站。當(dāng)時(shí)的室外溫度只有零下6攝氏度。在她的高壓下，兩個(gè)女兒都順利進(jìn)入了哈佛大學(xué)，大女兒后來還考上了耶魯大學(xué)的研究生。

第二個(gè)是“狼爸”蕭百佑，他有一句粗暴的口號(hào)：“三天一頓打，孩子上北大！”他管教孩子的重要工具是雞毛撣，他認(rèn)為，孩子在12歲之前，必須靠武力給他們立規(guī)矩。后來，他的四個(gè)孩子有三個(gè)考上了北大，創(chuàng)造了“一門三北大”的奇跡。

按照有些人的標(biāo)準(zhǔn)來看，“虎媽狼爸”的教育雖然殘酷，卻是成功的，最終的結(jié)果是很多家長(zhǎng)夢(mèng)寐以求的。

于是，不少父母學(xué)虎媽、學(xué)狼爸，采用高壓手段甚至打罵的方式教育孩子，可是結(jié)果如何呢？不少孩子出現(xiàn)了厭學(xué)、逃學(xué)等反抗行為，極端的甚至選擇自殺的方式向父母表達(dá)最后的抗議。

很多父母不明白，為什么現(xiàn)在的孩子就這么脆弱，罵兩句就抑郁，打兩下就自殺，我們不就是這樣被父母用打罵的方式教育長(zhǎng)大的嗎？

以我自己為例，在我那個(gè)年代，有哪個(gè)孩子沒被家長(zhǎng)打過？我出生在農(nóng)村，當(dāng)時(shí)我家旁邊種了很多竹子，我爸要打我時(shí)，隨手從竹子上扯下一根竹條就抽我，竹條很細(xì)，抽在身上不傷人，但是很痛。我現(xiàn)在想起這事都還記得竹條抽在身上的那種痛感，但我并不覺得這種懲罰對(duì)我的心理有什么不良影響。

因?yàn)椴簧俑改付几鷪F(tuán)長(zhǎng)（作者自稱）一樣，有過被打罵的經(jīng)歷，于是，不知不覺間就會(huì)延續(xù)父母的教育方式。可是，為什么現(xiàn)在的孩子跟當(dāng)初的我們不一樣呢？是打罵這種教育方式錯(cuò)了嗎？是時(shí)代不同了嗎？可是，為什么虎媽、狼爸用這樣的方式就能夠把孩子培養(yǎng)成才呢？

“愛”的教育方式同樣問題很多

既然打罵方式不行，那用“愛”的方式總可以了吧？

2020年，我接了一個(gè)割腕自殺的青少年個(gè)案：那是一個(gè)留學(xué)美國的大二學(xué)生，因?yàn)槿蛐鹿诜窝滓咔楸┌l(fā)，孩子在出租屋里上網(wǎng)課期間得了抑郁癥，數(shù)次割腕自殺，父母獲知情況后把孩子接回了廣州，經(jīng)朋友介紹找到了我。

我見了他們一家三口，孩子父母都出自書香門第，舉手投足間透著文化人的氣質(zhì)，一看就知道是充滿愛的父母。在跟孩子的單獨(dú)溝通中，我嘗試尋找他是否有創(chuàng)傷性的經(jīng)歷，結(jié)果跟我的第一感覺完全吻合，孩子在充滿愛的家庭中長(zhǎng)大。

可是，既然是充滿愛的教育，孩子為什么要自殺呢？用孩子自己給出的答案是“活著沒什么意義”。為什么在一個(gè)充滿愛的家庭里長(zhǎng)大的孩子，也會(huì)出問題呢？

講到愛的教育，一定繞不開一位著名的教育家——蒙臺(tái)梭利。

如果你的孩子還在幼兒園階段，你一定聽說過意大利教育家蒙臺(tái)梭利。蒙氏教育最核心的教學(xué)理念是：全然的愛與自由。

我曾聽朋友說過這樣一個(gè)故事。有位從小在父母高壓、打罵下長(zhǎng)大的老板，學(xué)了心理學(xué)之后，覺得自己的童年非常痛苦，他特別崇尚蒙臺(tái)梭利的教育理念，為了不讓自己的孩子遭遇同樣的痛苦，決心打造一所充滿愛與自由的幼兒園，于是，他在自己所在的小城市創(chuàng)辦了一所蒙氏幼兒園。

《天才少女》（2017）劇照。

他創(chuàng)辦蒙氏幼兒園，本來是為了自己的幾個(gè)孩子有一個(gè)充滿愛的成長(zhǎng)環(huán)境，但讓他始料未及的是，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，幼兒園的老師們?yōu)楹⒆觿?chuàng)造了一個(gè)“全然愛與自由”的教育氛圍。老師們對(duì)孩子采用自由式的管理，孩子在幼兒園里可以盡情地發(fā)揮自己的天性。在這樣的環(huán)境下，孩子們非常喜歡幼兒園生活。一傳十、十傳百，他的幼兒園非常受歡迎，最后到了“一位難求”的地步。他是個(gè)生意人，一看這是個(gè)好生意，就接連開了六家蒙氏幼兒園，每家招生都是爆滿狀態(tài)。正當(dāng)他志得意滿的時(shí)候，出問題了。

三年后，他幼兒園的第一批孩子畢業(yè)升入小學(xué)。這批孩子特別不適應(yīng)小學(xué)生活。上課期間，老師不許孩子亂動(dòng)，不準(zhǔn)交頭接耳，不然就要被懲罰，這跟幼兒園的教育完全不一樣。這些孩子從來沒有經(jīng)歷過這些，一下子接受不了，就不停哭鬧、不肯去上學(xué)。

很多家長(zhǎng)就找這位老板反映問題。他不想向現(xiàn)有的教育體制屈服，也想著為自己幼兒園畢業(yè)的孩子負(fù)責(zé)，就干脆辦了一家蒙氏小學(xué)，繼續(xù)在小學(xué)里倡導(dǎo)“全然的愛與自由”。他的蒙氏小學(xué)的口碑非常好，招生也特別順利。結(jié)果，六年后，又出問題了。

從蒙氏小學(xué)畢業(yè)的孩子升入初中，還是無法適應(yīng)傳統(tǒng)教學(xué)方式。怎么辦呢？他又創(chuàng)辦了蒙氏初中。后來，聽說他又創(chuàng)辦了蒙氏高中。

他的生意越做越大，也賺了很多錢，可從他的蒙氏高中畢業(yè)的孩子會(huì)進(jìn)入什么樣的大學(xué)，又能否適應(yīng)呢？這些孩子未來進(jìn)入社會(huì)能不能適應(yīng)呢？現(xiàn)在還不知道答案。

因?yàn)檫@個(gè)故事還沒有答案，所以，我想再分享一個(gè)有答案的案例。這個(gè)案例來自美國兒童創(chuàng)傷研究院高級(jí)研究員布魯斯·佩里與他人合著的《愛的教養(yǎng)：培養(yǎng)孩子的共情力》：

安吉拉的兒子杰里米，生下來左臉就有一塊很大的、長(zhǎng)著黑色毛發(fā)的胎記。安吉拉第一眼看到新生兒，心里立即咯噔了一下……但她很快就調(diào)整了情緒。她決定接納孩子的長(zhǎng)相，并且給他全然的關(guān)愛，保護(hù)他不遭受別人的歧視，給他最好的成長(zhǎng)環(huán)境。

為此，杰里米進(jìn)入幼兒園的時(shí)候，安吉拉就特別囑咐老師：“孩子的臉長(zhǎng)這樣，我很害怕同學(xué)會(huì)嘲笑他、孤立他。拜托你跟所有同學(xué)打好招呼，不要議論他。也請(qǐng)你多多照顧他。”老師是個(gè)很負(fù)責(zé)任的人，他接受了安吉拉的委托，利用自己的影響力，在學(xué)校給杰里米打造了一個(gè)天堂，所有的孩子和老師都非常關(guān)注、照顧杰里米，不給他任何負(fù)面信息。

在這樣全然友愛的環(huán)境中，杰里米過得快樂嗎？并沒有。他完全適應(yīng)不了幼兒園的生活，但凡有一點(diǎn)點(diǎn)不順心，他就會(huì)大聲地哭鬧，而且常常陷入崩潰。在父母和老師刻意營造的全然友愛的環(huán)境中成長(zhǎng)，杰里米反而喪失了與身邊人正常交往的能力，進(jìn)而無法適應(yīng)這個(gè)世界。最后，杰里米成了一個(gè)問題兒童，被送到佩里醫(yī)生那里治療。

《她比煙花寂寞》（1998）劇照。

從以上案例可知，在家庭教育中，采用高壓打罵教育方式的案例，有成功的，也有失敗的；采用全然愛與自由教育方式的，有成功的案例，也有失敗的代價(jià)。

那什么樣的教育方式才是對(duì)的呢？

中國道家思想認(rèn)為：陰極陽生，陽極陰生，陰陽消長(zhǎng)，孤陰不生，孤陽不長(zhǎng)。不管是虎媽狼爸式高壓教育，還是蒙氏全然的愛與自由，我們無法把握全貌。我們不知道，虎媽狼爸在高壓的同時(shí)，是不是還有一些我們不知道的東西呢？同樣，蒙臺(tái)梭利提倡的愛與自由，是否是我們所理解的愛與自由呢？

家庭教育是一個(gè)浩大的工程，我們不能從單一的視角看待它，而是要站在更高的位置，用全面的眼光，以終為始，從中找到一些規(guī)律。

家庭教育的關(guān)鍵是什么？

我們回到開始的底層邏輯：以終為始。站到終點(diǎn)看起點(diǎn)，思考你未來真正想要什么，今天應(yīng)該怎么做。

站在終點(diǎn)看起點(diǎn)的時(shí)候，我們就會(huì)豁然開朗，看事情的角度和所持的觀點(diǎn)就會(huì)截然不同。

站在未來看，我們希望孩子過怎樣的一生呢？我認(rèn)為無外乎三點(diǎn)。第一，要有錢。

錢雖然不是萬能的，但沒有錢卻萬萬不能。金錢是一種力量，也是一種能量。

我們初中便學(xué)過，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。金錢也是幸福生活的基礎(chǔ)。

不少人錯(cuò)誤地認(rèn)為，錢是萬惡之源，有錢人都不是什么好人，無奸不商。在這樣的觀念指引下，好人都不敢或者不好意思擁有金錢。

稍懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的朋友都知道，在一個(gè)時(shí)段內(nèi)，金錢是一個(gè)恒量，也就是說，壞人擁有的金錢越多，好人擁有的金錢就越少。既然我們是好人，是善良的，為什么我們不想辦法賺更多的錢呢？錢在善良的人手上，就會(huì)被善用；錢在壞人手上，就會(huì)被用來做壞事；只有好人擁有更多的金錢，社會(huì)才會(huì)變得更美好。

一個(gè)人一生是否能夠擁有足夠的財(cái)富，除了能力因素，更重要的是家庭教育的信念，這一點(diǎn)我們后面會(huì)展開論述。

《她比煙花寂寞》（1998）劇照。

當(dāng)然，“君子愛財(cái)，取之有道”，我們不僅要教育孩子追求財(cái)富，還要教育孩子在追求財(cái)富時(shí)要講究整體平衡，也就是“我好，你好，大家好”的三好原則。

第二，要有好的人際關(guān)系。

奧地利心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為：一切人生問題都源于人際關(guān)系。好的人際關(guān)系是幸福的基礎(chǔ)。

哈佛商學(xué)院曾做過一項(xiàng)調(diào)查，他們用了長(zhǎng)達(dá)75年的時(shí)間追蹤一批人，從青少年到參加工作、結(jié)婚生子、步入晚年，這些人里有律師、醫(yī)生、泥瓦匠，有精神分裂者、重度酗酒者等。調(diào)查人員每年會(huì)統(tǒng)計(jì)他們的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、身體健康狀況等方方面面的信息，做一下分類、歸納，然后會(huì)讓他們做一項(xiàng)關(guān)于幸福指數(shù)的調(diào)查問卷。

在匯總所有信息后他們發(fā)現(xiàn)，幸福跟財(cái)富多少關(guān)系不大，跟健康與否關(guān)系也不大。真正決定一個(gè)人幸福指數(shù)的是他有沒有良好的人際關(guān)系。

人是群居動(dòng)物，天生具有社交需求。那些有良好的家庭、朋友、同事關(guān)系的人，縱使經(jīng)濟(jì)困頓，或者身患疾病，也能擁有更高的幸福感；而那些孤獨(dú)寂寞的人，哪怕?lián)碛性俣嘟疱X和物質(zhì)，也很難幸福起來。

人際關(guān)系包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、朋友關(guān)系、同事關(guān)系、鄰里關(guān)系、商業(yè)合作關(guān)系等。

幸福的童年可以療愈一生，而不幸的童年需要用一生去療愈。一個(gè)人童年的經(jīng)歷會(huì)影響他的一生。如果想要我們的孩子擁有幸福的一生，那就需要在家庭教育中讓他們學(xué)會(huì)經(jīng)營人際關(guān)系。

第三，要有好心態(tài)。

我最喜歡的一首詞是蘇東坡的《定風(fēng)波》，之所以喜歡這首詞，并不僅僅因?yàn)樗鼘懙煤茫窍矚g蘇東坡那種豁達(dá)的人生境界：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”意外的一場(chǎng)雨，把人澆了個(gè)透心涼，有的人狼狽地在雨里奔跑，一邊跑一邊抱怨“真是倒霉”，這樣的人心情是灰暗的、抑郁的。而東坡先生卻淡定從容地在雨里行走，一邊走一邊放聲歌唱，這樣的人生是陽光的、開朗的。

人的一生難免會(huì)遇到挫折，有人面對(duì)挫折就躺平，有人面對(duì)挫折卻能從容應(yīng)對(duì)，區(qū)別在于他的內(nèi)在力量，在于他的心態(tài)。

如果我們的孩子都有蘇東坡這樣豁達(dá)超脫的心態(tài)，無論什么人生境遇，都改變不了他內(nèi)心的愉悅體驗(yàn)，那為人父母者，還有什么好擔(dān)心的呢？

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，這樣的心態(tài)除了后天修煉，家庭教育起到了關(guān)鍵作用。

什么樣的家庭能培養(yǎng)出“三有”人才

如果你同意上述觀點(diǎn)，那我們要開始思考這樣一個(gè)問題：什么樣的家庭教育才能培養(yǎng)出一個(gè)未來會(huì)有錢、有好的人際關(guān)系、有好心態(tài)的“三有”人才呢？

綜合我過去27年對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)研究，以及過萬小時(shí)的心理咨詢個(gè)案，經(jīng)過反復(fù)思考和驗(yàn)證，我建立了一個(gè)人生成就模型，我把這個(gè)模型稱為“人格之樹”。如果把孩子的一生看作一棵樹，我們能夠看見的部分是他的成就和他的行為。我們都知道，一個(gè)人一生的成就不是天上掉下來的，是通過他的行為創(chuàng)造的。那一個(gè)人的行為是由什么決定的呢？這就不是肉眼可見的了，這些肉眼看不見的部分就像樹的根一樣重要。

“人格之樹”。

一棵樹能否果實(shí)累累，不僅取決于樹的種子，還取決于樹的根扎得是否夠深，以及土壤是否肥沃。如果根扎得不深，一遇風(fēng)吹雨打，它就有可能轟然倒地。相對(duì)應(yīng)地，如果這棵樹的根系蜿蜒千里、縱橫交錯(cuò)，它就有了抵御各種磨難的力量。

我們所說的有錢、有好的人際關(guān)系、有好心態(tài)相當(dāng)于樹的果實(shí)，但是如何才能讓大樹結(jié)出豐碩的果實(shí)呢？

性格

俗話說，性格決定命運(yùn)。什么是性格？性格就是一個(gè)人的習(xí)慣性反應(yīng)模式，包括行為模式和情緒模式。這個(gè)部分是肉眼可見的部分，就像一棵樹的樹干一樣，是整棵樹的支撐。

能力

性格再好，如果沒有足夠的能力支撐也是枉然。能力就像樹最上層的根一樣隱約可見。

能力不僅指我們熟知的做事技能，還包括與人相處時(shí)情緒運(yùn)用的能力，也就是俗稱的情商。做事技能主要靠學(xué)校以及社會(huì)來培養(yǎng)，而情商則跟家庭教育密切相關(guān)。

信念與價(jià)值觀

一個(gè)人做或者不做什么，取決于他的思想。思想的核心要素就是信念和價(jià)值觀。價(jià)值觀是一個(gè)人認(rèn)為什么是重要的，而信念是圍繞價(jià)值觀展開的判斷。

如果用計(jì)算機(jī)做一個(gè)比喻，我們的身體是硬件，而信念和價(jià)值觀就是軟件。計(jì)算機(jī)出廠時(shí)會(huì)預(yù)先安裝好一套軟件——操作系統(tǒng)。家庭教育就像為孩子的一生預(yù)裝操作系統(tǒng)一樣重要。

營養(yǎng)（資源）

一棵樹的成長(zhǎng)需要營養(yǎng)，一個(gè)人的成長(zhǎng)也一樣。

人的成長(zhǎng)不僅需要食物的營養(yǎng)，還需要心理的滋養(yǎng)，也就是精神層面的營養(yǎng)。心理營養(yǎng)不足的人，就像土壤營養(yǎng)不足的樹一樣弱不禁風(fēng)，遇到一點(diǎn)挫折就躺平甚至抑郁。

身份定位

有了前面那些重要的元素，是否就能培養(yǎng)出一個(gè)好孩子呢？

未必！一株樹苗生長(zhǎng)在肥沃的土地上，在風(fēng)調(diào)雨順的環(huán)境中成長(zhǎng)為一棵參天大樹，但是否能結(jié)出我們所希望的果子，還要取決于樹種的基因。

《天才少女》（2017）劇照。

在電影中，一個(gè)角色是好人還是壞蛋，取決于劇本。那么一個(gè)孩子未來會(huì)長(zhǎng)成什么樣取決于什么呢？取決于他的自我價(jià)值。

自我價(jià)值是一個(gè)人對(duì)自己的主觀評(píng)價(jià)，也就是說，你認(rèn)為自己是一個(gè)什么樣的人。關(guān)于你是誰的所有答案，就是你的自我價(jià)值。

自我價(jià)值就像樹種的基因一樣，決定了樹會(huì)結(jié)什么樣的果子。同樣，自我價(jià)值也像電影的劇本一樣，決定了你的一生怎么活。

靈性

靈性，就是你與世界的關(guān)系。

一棵樹如果孤零零地長(zhǎng)在平原上，大風(fēng)一來必然會(huì)被連根拔起。樹只有生長(zhǎng)在森林中才能健康地成長(zhǎng)為參天大樹。

人也一樣，人是群居動(dòng)物，一個(gè)人不是獅子老虎的對(duì)手，但一群人卻可以把獅子老虎送進(jìn)動(dòng)物園。人需要與他人合作，人也需要適應(yīng)環(huán)境。與他人和環(huán)境和諧相處的方式叫靈性。靈性是家庭教育的重要組成部分。

本文選自《家庭教育光有愛還不夠：寫給父母的高價(jià)值感養(yǎng)育指南》，較原文有刪節(jié)修改。已獲得出版社授權(quán)刊發(fā)。

原文作者/黃啟團(tuán)

摘編/何也

編輯/李永博

導(dǎo)語校對(duì)/盧茜