滄州九牧燃?xì)庠罹S修(滄州修煤氣灶電話)

前沿拓展：

記者 張桂守

林家村，位于福建省羅源縣中房鄉(xiāng)西北部，河洋溪畔，東連寧德金涵鄉(xiāng)，西接古田大甲鄉(xiāng)，地處寧、古、羅三縣交界，優(yōu)美逶迤的官山頂，重巒疊嶂，連綿起伏 ，奇峰遮天，蜿蜒盤旋，猶如一條正在盤旋巨龍。俯瞰太平有象，白云彌漫，環(huán)觀群峰，云霧繚繞，似朵朵芙蓉出水，綠色田野互為映襯，顯得分外壯觀，宛如夢中仙境，仿佛置身于一幅美麗的山水畫卷。

林家村，為山區(qū)平原，清溪如帶，土地肥沃，盛產(chǎn)水稻，地瓜，食用菌，竹編，茶葉，榮獲福建省茶人之家、福建張?zhí)旄２枞~發(fā)展基金會(huì)主辦，選送“豐藍(lán)春”牌，七境寶山翠紅在“張?zhí)旄１濒叩谑鶎谩伴}茶杯”(春季)紅茶評(píng)審中榮獲“狀元”獎(jiǎng)?！柏S藍(lán)牌”七境“香毛尖”在“張?zhí)旄１濒叩谑邔谩伴}茶杯”(春季)綠茶評(píng)審中榮獲一等獎(jiǎng)。

林家村舊稱楊家墩。林家祖先源于莆田八角井，閩林十七世九牧邁公后裔。始祖十公于宋哲宗元佑三年(公元1088年)，由寧德白鶴釣魚嶺遷入，今最大字行，第22代“清”字輩，最小字行，第31代“財(cái)”字輩，真可謂:“十代同堂”。

林家人，繼承祖訓(xùn)，勤勞儉樸，耕讀傳家，明清兩朝，人文鵲起，仕宦輩出，“十八舉人兩進(jìn)士”，拔貢秀才，達(dá)230人之多，享有“三子十孫，一門九頂帶”。鄉(xiāng)試、會(huì)試“羅川第一名&34;的美譽(yù)，傳為佳話。

林家村，歷史悠久，有著說不完的故事，是一個(gè)有著千年文化底蘊(yùn)深厚的古村落，宋、元、明、清遺址遺存文物豐富，百姓喜聞樂見、耳熟能詳?shù)墓琶窬颖４嫱旰?，?9棟，清光緒貢生林騰青故居，林家祖廳，林氏宗祠，東山宮，文昌閣，榮福宮，大圣宮，千年古剎崇壽寺，十幾座幾百年古墓，還有千年古井，五百年檉樹，有天然牛石、龜石、雁石等，栩栩如生，自然風(fēng)景，名勝古跡，為文化旅游觀光提供良好境地，歷史人物、典故傳說比比皆是，我們可以借鑒他山之石，弘揚(yáng)林家文化旅游資源，打造文化內(nèi)涵，讓林家真正成為游客“常常想起，念念不忘的好地方”。2012年被列入“中國傳統(tǒng)村落”。

清光緒貢生林騰青故居

這座清朝老宅，為三進(jìn)，四扇，三開間，土木結(jié)構(gòu)硬山頂，四周高墻圍護(hù)，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“ 四水歸堂 ”。宅弟寬敞明亮，豪華氣派，別具一格 ，古色古香。雖然經(jīng)歷了世紀(jì)風(fēng)雨，卻仍然風(fēng)姿綽約。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)精巧，裝飾華麗，對(duì)稱翼檐卷仰，雕梁畫棟，光彩奪目，工藝精湛，堪稱民間建筑藝術(shù)的魄寶。

屋前，一扇深重的大木門，我不由自主地叩響了門上那光滑的銅環(huán)，踏進(jìn)古樸與幽靜老宅，它的氣派使人仿佛身臨其近，廳堂匾額，柱子對(duì)聯(lián)，逢壁生輝，洋溢著鮮明而濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。

廳堂，上方懸匾額“經(jīng)明行修”是光緒乙酉歲(1885年)，桂月吉旦，貢生林騰青立。

下方額，鐫刻“耕讀傳家”，四字，行書。

耕讀傳家:指的是既學(xué)做人，又學(xué)謀生。耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命。讀書可以知詩書，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。

廳堂，左右兩邊中柱一副楹聯(lián)曰:

九龍綿世系，龍而潛龍，而見龍雛輩出起龍文;

雙桂振家聲，桂有秀桂，有芳桂子呈蟬聯(lián)桂籍。

九龍:語出，李東陽《懷麓堂集》中記載：“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（音：牙字），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲鳳，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；赑屃（音：畢戲），又叫霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；負(fù)屃平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；螭吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。

1赑屃（bi xi），形似龜，好負(fù)重，為石碑下的龜趺。

2蒲牢，形似龍而小，性好吼，為鐘上的鈕。

3狴犴（bi an），形似虎，頭頂有獨(dú)角，有威力，故立于獄門或衙門兩側(cè)。

4睚眥（ya zi），性好殺，為金刀背上龍吞口。

5螭吻（chi wen），形似獸，性好斗，為屋上的獸頭。

6蚣蝮，性好水，故立于橋柱。

7 狻猊（suan ni），形似獅，性好煙火，故立于香爐。

8椒圖，形似螺蚌，性好閉，故裝飾于門的鋪首銜環(huán)。

9饕餮，貪食好飲，被鏤在鼎爵食器上。

龍子傳說還得從葉公說起:龍子和龍一樣，也是不斷發(fā)展、沿革逐漸形成的。雖然有關(guān)龍子的說法不一，但有一點(diǎn)，龍子的昆仲數(shù)目是取得共識(shí)的，即龍有九個(gè)兒子，龍承九子，子子不同。這是自古以來眾所周知的，但它們?cè)趺磿?huì)留在人間各司一職，就有一段不為人知的故事了，這還要從劉伯溫說起。

相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號(hào)令四海龍王，但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個(gè)兒子。龍九子個(gè)個(gè)法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當(dāng)它們功得圓滿準(zhǔn)備返回天廷復(fù)命之時(shí)，明成祖朱棣這個(gè)野心極大的帝王卻想永遠(yuǎn)把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號(hào)令九子。但九子仍是神獸，頓時(shí)呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計(jì)，他對(duì)九子老大赑屃說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走?！壁P屃一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功圣德碑乃記載“真龍?zhí)熳印鄙耙皇浪龉Φ拢ㄉ剖拢┲?用（功德是無量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。八子眼看老大被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個(gè)塑像般的神獸。劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。

雙桂:語出，宋代詩人王十朋五言絕句《雙桂》詩:

先人植雙桂，馨德滿吾廬。

不老兒孫長，聯(lián)芳合似渠。

有棠棣。枝巃嵸兮相樛，葉翩翩兮相翳。”

桂:相傳月中植桂花。亦稱“桂魄”。喻“蟾宮折桂” ，蟾宮：月宮。攀折月宮桂花?？婆e時(shí)代比喻應(yīng)考得中。

芳桂:比喻科第功名。語出 唐 顧況《送韋秀才赴舉》詩：“芳桂君應(yīng)折，沉灰我不然。”唐 李商隱《及第東歸次灞上卻寄同年》詩：“芳桂當(dāng)年各一枝，行期未分壓春期。”

蟬聯(lián):綿延不斷；連續(xù)相承。亦作“ 蟬連 ”

桂籍:科舉考試登第人員的名籍。宋．徐鉉《廬陵別朱觀先輩》詩：“桂籍知名有幾人，翻飛相續(xù)上青雲(yún)”。

前檐四角柱一副楹聯(lián)曰:

經(jīng)明行修，

年高德劭。

經(jīng)明行修:舊指通曉經(jīng)學(xué)，品行端正。

語出《漢書·王吉傳》：“左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗?！?/p>

劭：美好。年紀(jì)大，品德好?！境鲎浴浚簼h·揚(yáng)雄《法言·孝至》：“年彌高而德彌劭。

林家祖廳

祖廳，又稱祖厝。始建于明洪武六年(1373年)，占地總面積1763平方米，屬于明清風(fēng)格土木建筑，1999年被評(píng)列為“福州十邑名祠”。大廳，上方懸掛有“舉人”、“進(jìn)士”、“文魁”、“武魁”、“拔貢”等數(shù)十面牌匾，蔚為壯觀。

門前，十八對(duì)旗桿碣，大小不一，排列緊湊有序。每對(duì)旗桿碣上部都鑿?fù)鈭A內(nèi)方孔，雕刻著龍鳳等吉祥圖案，上面刻有中舉者的姓名、官銜以及中舉時(shí)間。旗桿的長度、底座的樣式和桿身的雕刻，與中舉者的級(jí)別高低和文武區(qū)別有關(guān)。其中最早的一對(duì)旗桿立于明萬歷四十年(1612年)，最小的一對(duì)，雕刻最為精致，官銜也最高。

清朝庠生林虎文詩贊曰:

祖源莆田八角井，公遷白鶴釣魚嶺。

十公移居來河陽，開基創(chuàng)業(yè)不尋常。

七代支祖宗保公，兄弟分支楊家墩。

頂旗綿頭龍角峰，三山鼎立萬年春。

背后坐位居中心，民寅玄武八仙形。

單條祖橡一盞燈，九曲半月發(fā)萬丁。

門亭，抱柱一副楹聯(lián)曰：

海國參軍府；

天朝甲第家。

海國:近海地域。宋 蘇軾 《新年》詩之三：“海國空自煖，春山無限清?！?/p>

參軍府:官署名。明太祖洪武三年(1370)于各王府置。

天朝:太平天國的自稱。

甲第:是豪門貴族的宅第。指豪門貴族?？婆e考試中的第一等。明清時(shí)稱進(jìn)士。

祖廳，座北立官船出港，面朝青獅向南，背靠百丈珍珠潭，左望烏龜抬頭,仰望天空，右瞻太平有象。由前、中、后三進(jìn)院落組成。

前座，抱柱二副楹聯(lián)曰:

鳳質(zhì)九苞天下瑞；

龍章五色日邊恩。

九苞，即九子?！对托兆搿泛汀堵肥贰返刃帐现髟屏质显从谏掏踝由賻煴雀?，比干在被紂王剖心而死時(shí)，正妃陳氏已懷孕三日，恐禍及己身，偕婢女奔牧野，“避難于平林石室之中而生男名堅(jiān)”。周武王滅紂后，因堅(jiān)為商王之胄，居平林而生，遂以林賜姓，拜堅(jiān)為大夫，食邑清河、博陵，封爵。堅(jiān)亡，后人便繁衍于博陵等地，歷周秦而漢，有不少人載于史冊(cè)。如《左傳》中林雍、林楚，《列子》中林類，《莊子》中林回，春秋時(shí)齊國的林阮，魯國的林放等。林放為孔門七十二賢人之一，配享孔廟。其后裔林玉，為趙國相，生九子，人稱“九德之父，十德之門”。傳至十一世有漢代的林尊，官少府太子太傅。漢末，三國鼎立，戰(zhàn)亂連年，林氏族人亦因時(shí)而“枝分葉散，記牒多為散落，昭穆失序”。至?xí)x代，林尊十五代孫穎公，為黃門侍郎，從晉愍帝渡江，生二子。長子林懋，任下邳太守，有子六人皆為官，號(hào)“六龍”，后分為六族，定居下邳。次子林祿，為昭遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)合浦郡牧，繼任晉安、溫陵太守。溫陵即今之泉州，林祿為閩中諸林之祖。

林祿下傳十六世至唐代林披。林披生九子，同為刺史，世稱“九牧林家”。長子林葦，唐德宗建中初明經(jīng)及第，授朝散大夫，遷西平太守、端州刺史，終江陵府使；次子林藻，貞元七年進(jìn)士，累官殿中侍御史，嶺南節(jié)度副使；三子林著，貞元六年明經(jīng)及第，授歸州巴東令，歷邕州經(jīng)略推官，終橫州刺史；四子林薦，貞元十二年(796)進(jìn)士，授衢州文學(xué)，守郊社令，遷北陽令，終韶州刺史；五子林曄，明經(jīng)擢第，授滄州、景州司馬，遷通州刺史；六子林蘊(yùn)，貞元四年(788)明經(jīng)及第，初任推官，遷禮部員外郎，終邵州刺史；七子林蒙，授孟陵主簿，遷金吾衛(wèi)長史、揚(yáng)州刺史，終循州刺史；八子林邁，明經(jīng)及第，授循州興寧主簿，同州長史，遷商州、雷州刺史；九子林既，明經(jīng)擢第，授京兆參軍、《春秋》博士，累遷福唐刺史。

林氏為閩中八姓之首，也稱“八閩著姓，以林為第一”，向有“莆田之林盛天下”之美譽(yù)。莆田林氏歷來文化層次頗高，為官宦兼文化世家。據(jù)莆田《九牧林氏家乘》載，林姓分支，歷經(jīng)數(shù)朝，延綿百世而不衰。

九苞:即九個(gè)兒子，概括地說：“林氏起于西河，旺于濟(jì)南，綿于下邳，大于晉安，盛于莆田?！?/p>

林氏始祖林堅(jiān)被周武王封為大夫，封地博陵。林堅(jiān)的后代世襲大夫，長期居于博陵，便成了當(dāng)?shù)赜忻氖兰?。博陵位于淇河之西，又稱西河，因此說“林氏起于西河”。

西河林氏不斷繁衍，散居周邊魯、齊、衛(wèi)等地。其中戰(zhàn)國時(shí)期趙國宰相林皋，他有九個(gè)兒子、都很賢明，時(shí)號(hào)“九德之父”、“十德之門”。

豐里燈求銀漢月；

陽溪春醉上林花。

豐里，舊地名，今中房鄉(xiāng)。

上林，人名，林日榮，字惟長，陽谷，監(jiān)生征仕廣西柳州融縣縣丞，署上林知縣，開授河南道參軍。

中座，為戲臺(tái)，抱柱一副楹聯(lián)曰:

忠奸賢佞寓褒貶，

嬉笑怒罵成文章。

后座，神龕供奉歷代始祖神主牌位。

兩邊一副楹聯(lián)曰:

春祀秋嘗，遵萬古圣賢禮樂；

左昭右穆，序一家世代源流。

春祭叫祀，秋祭叫嘗，禮，必尊卑有序，樂，才能遠(yuǎn)近和合。

上聯(lián)的意思是要遵循古代的圣賢禮樂教化，實(shí)行春秋兩次祭祀。

左昭右穆，昭穆就是宗廟神主的左右位次，左稱為昭，右稱為穆。神主牌擺放時(shí)，開基祖居中，以下父為昭，子為穆。即二世居左為昭、三世居右為穆；四世居左為昭，五世居右為穆。余類推。以此來分清宗族內(nèi)部的長幼次序、親疏遠(yuǎn)近。

中華民族是禮儀之邦?？图胰俗讼勺谰筒蜁r(shí)，座位也有尊次、長幼的順序排列。尊長或尊貴賓客才坐“上把位”?，F(xiàn)在重要會(huì)議編排官員座位，也必遵從禮儀規(guī)范，方不失禮。首長居中，其余要員亦按先左后右的次序安排座次。就是同一個(gè)道理。

下聯(lián)的意思是接待賓客要接照順序就坐，尊長幼次，遵從禮規(guī)，家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)。

禮賢有古風(fēng)，堂上猶懸徐樨榻，

教子無長物，案頭每置太丘書。

太丘:陳太丘：陳寔（104年—187年），字仲弓。潁川許縣（今河南許昌長葛市古橋鄉(xiāng)陳故村）人。東漢時(shí)期官員、名士。少為縣吏都亭刺佐，后為督郵，復(fù)為郡西門亭長，四為郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大將軍府。司空黃瓊辟選理劇，補(bǔ)聞喜長，宰聞喜半歲；復(fù)再遷除太丘長，故后世稱其為“陳太丘”。與子陳紀(jì)、陳諶并著高名，時(shí)號(hào)“三君”，又與同邑鐘皓、荀淑、韓韶等以清高有德行聞名于世，合稱為“潁川四長”。

歲荒時(shí)，有盜伏梁上，寔見之，呼其子孫曰：“不善之人, 未必本惡, 習(xí)與性成, 梁上君子是也?！北I投地伏罪。反予以財(cái)物,盜感激涕零而去，誓洗心革面，以報(bào)陳公之德。“梁上君子”的典故即出于此。

東漢靈帝時(shí), 太史上奏：“德星聚奎，其五百里內(nèi)有賢人焉?！?漢靈帝派人查訪,是退隱的陳寔常率子孫和號(hào)稱“八龍”之一的荀淑等人游于許昌西湖。漢靈帝遂在許昌西湖敕建“德星亭”。

陳寔的六個(gè)兒子都很賢德，也很有名望，尤其是長子紀(jì)、四子諶（因難分二人品德之高下，而稱難兄難弟），與寔合稱“三君”，作為封建道德的典范，而“圖像百城”。

陳寔，中平四年卒，年八十四，“海內(nèi)赴吊者三萬余人，制蓑麻者以百數(shù)”，并刻石立碑，謚“文范先生（文為德表，范為士則）”。后在許昌建“太丘祠”專祀。370多年后, 南朝陳文帝于天嘉五年(564年)，追封寔為康樂侯，陳宣帝于太建元年(569年)，加封為潁川侯。

中柱一副楹聯(lián)曰:

龍吟環(huán)宇三子十孫一門九頂戴，

鳳鳴文筆鄉(xiāng)試會(huì)試羅川第一名。

頂戴:清代用以區(qū)別官員等級(jí)的帽飾。分別飾紅寶石、珊瑚、青金石、水晶等。也稱頂帶。

這一副楹聯(lián)大意是:第十三代祖林延標(biāo)，字春野，誥封奉直大夫，晉贈(zèng)奉政大夫，生三子，十孫，在科舉應(yīng)試考中進(jìn)士、單人、拔貢，稱“十孫九頂戴”，“游八府”是“羅川”第一名魁首，今羅源縣。

東山宮

東山宮，又稱“陳太尉宮”。始建于明洪武年間(1368一1398年)，清光緒辛巳(1881年)，建后殿、過水亭。中軸線由宮門、戲臺(tái)、正殿、后殿等構(gòu)成。

陳蘇，河南固始人，唐乾符三年(876年)隨王審知入閩，至羅源新豐里曹峰(今曹塆)居住，教民農(nóng)桑。年85歲去世，南宋嘉熙三年(1239年)陳蘇十五世孫，陳慶封“都流伏魔太尉”，俗稱“陳太尉”。

八角天井，抱柱一副楹聯(lián)曰:

集斯道之大成，曰文、曰武;

秉兩間之正氣，維孝、維忠。

兩間正氣:指光明正大的作風(fēng)或純正良好的風(fēng)氣。語出《文子·符言》：“君子行正氣，小人行邪氣。內(nèi)便於性，外合於義，循理而動(dòng)，不系於物者，正氣也；推於滋味，淫於聲色，發(fā)於喜怒，不顧后患者，邪氣也?！?/p>

大廳，抱柱一副楹聯(lián)曰:

十八歲功成師府，旌旗昭日月;

億萬年崇祀河川，保彰奠金湯。

陳慶，自小生得高大威猛，孔武有力，在十八歲之時(shí)入伍從軍，屢立戰(zhàn)功。

傳說他“凌空沖舉， 一息數(shù)千里”，率兵平定了閩地境內(nèi)的山匪蠻獠，為百姓們打下了一片太平之地，最終因公殉職，戰(zhàn)死沙場，其精神令人永世緬懷。

開平年間， 閩王加封其為“加持公”, 在羅源境內(nèi)立廟。此后天地大旱， 官員在廟前祈禱， 立時(shí)天降大雨。南宋嘉熙時(shí)， 皇帝下詔封其為“顯佑嘉應(yīng)侯王”。

千年古剎一崇壽寺

崇壽寺，位于院前，始建于唐天成二年(956年)，距今1065年)，歷代重修，重建。

崇壽寺，大門，兩邊一副楹聯(lián)曰:

祟山亙古無窮秀，

曹水千秋不斷流。

重修祟壽寺碑 譯文

三氏角立釀於漢晉隋唐而成，於宋道君元以胡人入中華奉佛彌殷冝其不能退黜二氏也而我，皇明曷為仍而不改噫此吾。

皇祖不革之革不禁之禁所為質(zhì)於前世英辟每於兩宋互詆力，排之勦而不善師吾民也魏與宋徽宗可。

謂絕佛矣而宗道士務(wù)求長生兼事符籙何其謬也惟我。

皇祖當(dāng)宋儒檮巢墮塹之後深知二氏之偏不顕遏深惡之而兼立僧綱道紀(jì)，兩司皆領(lǐng)於府州縣方面之臣，使亦稽察而伺覘之俾二氏之徒務(wù)焚脩守清規(guī)各不澆混於士民而為士民者亦自力其業(yè)崇其正術(shù)，母捨堯舜而尚老釋故今百餘年來，縉紳有道之徒絕不於，兩氏干涉前世若韓退之可謂黨正嫉邪之，上士矣胡狎於大顛而晉衣寄書癖，於士而飦硫黃以薨其軀，其平生所為逐筆肆…者殆不減，於設(shè)淫辭而助之攻也，歐陽修氐，可謂宗韓矣，而競刪正黃庭經(jīng)，亦胡為也性避世賴，宋儒脩明建正之力故。

儒之有卓然自力者，決不陽擠而陰坄，於兩氏如前漢以來諸儒之見道，不明者也此非吾。

皇祖神道設(shè)教之妙，何以斯世曉然，知似是而非之妄悉毫釐千里之，謬如此哉吾始來羅源遍歷名山勝地，多為佛氏所?，蓋自五代以來士民，以王審知尚佛，故皆捨田建剎習(xí)以成風(fēng)及今來大施也然羅源之僧皆敦補(bǔ)尚…，雖不精於其說而…與通方大都橫與……者殊…吾以…荒入新豐上里崇壽寺中。

宿二日遍履其地扣其徒有王僧，廣典者對(duì)予曰:茲寺建自唐天成二年有檀樾主陳氏。

勑封英惠王者，捨田山三頃一十畆，建立此剎殿前左右鑿兩也。曰:請(qǐng)僧道裕住之，歷我朝宣德三年主僧大鑑重造大殿弘治壬戌僧宗珤修塑，嘉靖乙未廣典廣資更選擇演法堂塑料袋被陀境界及兩廊亦可謂守寄托不廢本業(yè)者，吾當(dāng)謂佛氏在西上住所見墮於空寂然皆自精一念修之，以至於無念而脫化，皆於實(shí)際上立腳故其徒雖未竟其說者恐恐奉信，惟謹(jǐn)其所居咸修…高朗亦可以覘。

釋迦之靈異矣屬典請(qǐng)余為紀(jì)其院，因附著是說以詔羅人。

嘉靖丙午(1546年)，孟春(一月)望日，承郎羅源尹江都鳳墩高相撰。

（注:這一碑刻，字跡模糊，難以辨認(rèn)，還有個(gè)別字…翻譯不出。）

千年古井

千年古井，依然井固水旺，水源充沛，四季不息，水質(zhì)清冽，入口甘飴，民間皆傳喝了此井水會(huì)使人耳聰目明，濡染文豪靈氣，有養(yǎng)身袪病，益智健美之功效。俗話說:“井水越擔(dān)越有越富”。

林公墓道牌

一、碑文，上款:賜進(jìn)士第出身奉政大夫知廣東廉州府靈山縣事升授廉州府，

同知鶴齡林公神道

下款:公諱長存順治口科口口辛丑科聯(lián)捷。

廉州府:為歷史行政區(qū)劃名，是明清時(shí)期廣東“十府一州”之一。唐貞觀八年（634年）改嶺南道越州為廉州，明洪武元年（1368年）設(shè)廉州府置，轄境為今北海、欽州和原屬靈山縣的新江鎮(zhèn)，那樓鎮(zhèn)，百濟(jì)鎮(zhèn)，那陳鎮(zhèn)，大塘鎮(zhèn)（后并入南寧的三寧地區(qū)）、防城（不含原屬南寧/的上思縣）。七年降為州，十四年復(fù)為府。屬廣東省。1912年廢。林公:林日榮，字惟長，號(hào)陽谷，夫人陳氏，生于明萬歷癸酉(1573年一1658年)監(jiān)生征仕廣西柳州府融縣縣丞，署上林縣知縣。為官清廉，愛民如子，明刑敕法，興學(xué)育材，士風(fēng)丕變，囹圄空虛，奸吏畏之，政聲懋著。升授河南道參軍。志之曰，民繪象祀之，少學(xué)時(shí)曾與探花曹學(xué)佺有百拜之交。

明崇禎辛已年(1641年)告老還鄉(xiāng)。

二、碑文，豎額“皇清”旨，奉元

旌獎(jiǎng)動(dòng)帑建坊天于林公

元配節(jié)孝鄭氏孺人墓道

三、碑文，萬歷四七年春

陽溪林公墓道。

歲次辛丑年仲春 藝樂齋隨筆

足跡游遍名山大川，名勝古跡，“以夢為馬 以汗為泉 不忘初心 不負(fù)韶華”。拙作及藝術(shù)作品散見《中國楹聯(lián)報(bào)》、《中國書畫報(bào)》、《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》、《青少年書法報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《神州詩書畫報(bào)》、《書畫名家報(bào)》、《閩東日?qǐng)?bào)》等，易見網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)《藝術(shù)雜賞》、《詩詞軒》、《古村記》、《環(huán)球網(wǎng)·文旅》、《周寧現(xiàn)場》等發(fā)布。

作者:張桂守 書法楹聯(lián)評(píng)論家

現(xiàn)任:《書法導(dǎo)報(bào)》社 記者 福建工作站 站長

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