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前沿拓展：

清明時(shí)節(jié)，湖北恩施盛家壩鎮(zhèn)二官寨村一位農(nóng)民在舊鋪古寨前趕著耕牛犁田，為栽種水稻做準(zhǔn)備。文林?jǐn)z/光明圖片

驚蟄時(shí)節(jié)，海南三亞，一只蜜蜂在野花叢中采集花粉。陳文武攝/光明圖片

二十四節(jié)氣——陽(yáng)春六節(jié)（年畫）田勝

北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的二十四節(jié)氣創(chuàng)意倒計(jì)時(shí)表演中，煙花組成的漢字“立春”和英文“SPRING”圖案。新華社發(fā)

春分時(shí)節(jié)，山東棗莊的小朋友在玩“立蛋”游戲。我國(guó)民間自古以來(lái)就有“春分立蛋”習(xí)俗。孫中喆攝/光明圖片

處暑時(shí)節(jié)，云南省梁河縣曩宋阿昌族鄉(xiāng)關(guān)璋村村民在采收茶葉。本報(bào)記者 閆匯芳攝/光明圖片

編者按

2016年，中國(guó)的二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

二十四節(jié)氣是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐，自形成以來(lái)，作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南逐步為全國(guó)各地所采用，并為多民族所共享，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。

二十四節(jié)氣最早的記載出自何處？經(jīng)歷了怎樣的傳承？其中蘊(yùn)含了中國(guó)人的哪些哲學(xué)智慧？本期人文地理與讀者一探究竟。

北京冬奧會(huì)注定要被載入史冊(cè)。如果說(shuō)開(kāi)幕當(dāng)天恰逢中國(guó)傳統(tǒng)的立春是巧合，那么用中國(guó)特有的二十四節(jié)氣作為開(kāi)幕式倒計(jì)時(shí)則是神來(lái)之筆，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化最浪漫的傳承和光大。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”20世紀(jì)70年代初，一場(chǎng)大雪把淮北平原上的村莊變成孤島，河湖田路被厚厚的雪連成一體，比起平日，雪后的平原又高又遠(yuǎn)。一個(gè)孩子背誦二十四節(jié)氣的聲音，碰撞著屋檐下的冰溜，清脆寒冷。當(dāng)時(shí)的情景，至今存留在筆者的記憶深處。

那個(gè)時(shí)候，二十四節(jié)氣就是如此深入人心。平原廣闊，平原延伸到哪里，二十四節(jié)氣就像陽(yáng)光一樣普照到哪里，甚至可以說(shuō)，中國(guó)的農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然節(jié)律息息相關(guān)，節(jié)氣是其中最好的“橋梁”，掌握了氣候、物候、時(shí)候，自然就能順應(yīng)農(nóng)時(shí)，不誤農(nóng)事。因此，二十四節(jié)氣不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。無(wú)法想象，一個(gè)在土地上勞作的人，如果不知道二十四節(jié)氣，如何立于大地。

“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”。一個(gè)“清明”，嘴里一咂摸，清新明朗、欣欣向榮的氣象全出，農(nóng)民扛起農(nóng)具，腳步輕快地走下田間地頭，鄉(xiāng)野里便有了活泛的生機(jī)。人誤地一時(shí)，地誤人一季，腳踩著節(jié)氣的“鼓點(diǎn)”，農(nóng)人從來(lái)不會(huì)讓地荒蕪。地是農(nóng)人的“命”，節(jié)氣是農(nóng)人深入骨髓的指南。

進(jìn)入寒冬，動(dòng)物身藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”。一俟天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，蟄伏于地下的動(dòng)物聞聲醒來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇。這個(gè)季節(jié)叫作驚蟄。多好的名稱，一個(gè)“驚”字，一個(gè)“蟄”字，碰撞到一起，似有金石之聲，頗有石破天驚的神韻。漢字之美，不僅在紙上，也在農(nóng)諺里，在鄉(xiāng)野上。

同樣顯示出漢字神韻之美的，還有“芒種”“白露”“立春”“立秋”“霜降”，仿佛不同田地中種植的莊稼，或洗練挺直，或春風(fēng)浩蕩，或者干脆就是一幅山水畫、一幅農(nóng)耕圖。

“時(shí)雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長(zhǎng)?！标懹螒?yīng)該是詩(shī)人中離農(nóng)民最近的之一，他的很多詩(shī)作，無(wú)須太多闡釋，朗聲讀出來(lái)，就是活潑潑的生產(chǎn)場(chǎng)景。

在城市，節(jié)氣更多的是象征意義，比如冬至，城市里的人也會(huì)吃餃子?！岸链笕缒辍薄岸敛欢孙溩油?，凍掉耳朵沒(méi)人管”，這是古風(fēng)，在現(xiàn)代化狂飆突進(jìn)的城市，因?yàn)橹袊?guó)人的口口相傳，古風(fēng)竟然還以風(fēng)俗的形式存在，倒是一種聊作安慰的傳承了。

筆者搬進(jìn)城郊接合部的新居后，在小區(qū)外開(kāi)墾了一塊田，跟著附近的菜農(nóng)有樣學(xué)樣，才知道二十四節(jié)氣的神奇。什么時(shí)令種什么蔬菜，一點(diǎn)馬虎不得。曾經(jīng)自作主張地在立秋后試圖種植二茬豆角，芽也發(fā)了，苗也壯了，花也開(kāi)了，結(jié)的果實(shí)卻寥寥無(wú)幾，真的是“苗盛豆角稀”。這才明白農(nóng)諺“芒種不種，再種無(wú)用”的真諦，農(nóng)時(shí)是不能亂的，就像行軍，一個(gè)步點(diǎn)不對(duì)，就會(huì)亂了隊(duì)形，或者踩了別人的腳背，或者被別人的腳掌踩了。節(jié)氣，就是步點(diǎn)。

現(xiàn)在的孩子，即便生在農(nóng)村，也很少知道節(jié)氣了。節(jié)氣如同留守的村民，不但人少，而且老了。

好在越來(lái)越多的人意識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的意義，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)設(shè)了農(nóng)耕課，比如安徽省合肥市的行知小學(xué)，在校園里辟出菜地，讓孩子們根據(jù)節(jié)氣種植各種蔬菜，掌握了節(jié)氣知識(shí)，還觀察到了植物的生長(zhǎng)。

還有一些景點(diǎn)，搭著研學(xué)游的“便車”，建造了二十四節(jié)氣館，圖文并茂地向前來(lái)體驗(yàn)的學(xué)生講授節(jié)氣的歷史和內(nèi)涵。在安徽巢湖市三瓜公社，不但三個(gè)園區(qū)分別被命名為南瓜、冬瓜、西瓜，園區(qū)中一個(gè)形式天文館的圓頂建筑里，惟妙惟肖地再現(xiàn)了不同節(jié)氣的農(nóng)耕場(chǎng)景，引得游客紛至沓來(lái)，儼然當(dāng)?shù)匾粋€(gè)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

先民的智慧，千年的流傳，自然有無(wú)法替代的魅力。伴隨著節(jié)氣的流傳，中國(guó)的文化也日漸豐富。比如大寒過(guò)后是立春，不僅是物候的變化，其中，不也蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理嗎？

（本報(bào)記者 常河）

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