我們為何過端午？中國端午節與韓國端午祭有何差別？

今天是五月初五端午節。

作為中國四大傳統節日之一，端午和新年、清明、中秋好像不太一樣：在我們普遍認知中，其他四個節日都和歷法氣候有關，唯獨端午節，好像是為了紀念某個人——楚國詩人屈原。傳說屈原在五月初五跳汨羅江，國人感念因而自發興起紀念活動（個別地方也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法），原本是自戰國開始的民間節日，而后逐漸得到官方認可。

但其中端倪也頗多：比如掛艾草、戴五彩線等習俗，顯然很難和紀念這些古人扯上關系。

驅邪避疫

事實上，端午節的源頭可能比屈原、伍子胥都要古老，其習俗眾多、融合各地風土人情，形成了深厚的文化內涵。據統計，端午節是中國所有傳統節日當中叫法最多的，有二十多個名稱，大家熟知的有端陽、重午節、龍舟節、艾節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、粽子節、五黃節等等。

至于我們最熟悉的“端午（端五）”之名，最早見于晉代周處的《風土記》“仲夏端五，烹鶩角黍”。端本義為正，午為中，古人以天干地支作為載體，行天地之道以契合人事。仲夏午月午日，蒼龍七宿中的龍星處在正南中天，為全年周天運行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，符合古人的價值取向而得以推廣。另，“端”也有“初”的意思，因此五月的第一個午日，也稱端午。

而艾節、菖蒲節、天醫節等名稱，都和中草藥相關。民間認為端午是草木藥性最強的一天，據傳這天采的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗有效。而菖蒲、艾草在中醫里有辟邪作用，且艾、菖在端午長勢尤為茂盛，每年端午人們有在門上掛菖蒲或艾草辟邪的習俗。

此外很多地方端午節有吃“五黃”的食俗，稱“五月五，五黃三白過端午”。故“端午節”也稱“五黃節”。“五黃”指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋蛋黃（或黃豆）及雄黃酒，“三白”即茭白、咸鴨蛋蛋白、白切肉。很多人熟悉雄黃酒，大抵是因為從小到大看過的各類翻拍的《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒現出蛇身原型。古人認為雄黃酒可破解蛇蝎蜈蚣等毒，端午佳節飲雄黃酒可以驅邪解毒，身體健康。江南有諺語：“五月五，雄黃燒酒過端午”“飲了雄黃酒，百病都遠走”的說法。

端午節不少習俗都有禳毒驅疫的意義，這是因為端五原本就是“惡日”。而五月時值仲夏、疫癘流行，傳統上也被認為是“惡月”。古人在五月為了預防疫病，有不少清潔禳毒的措施。最遲于東周成書的《夏小正》記載，上古之時人們于五月已有儲存蘭草作沐浴之用，以及采谷物煮豆湯消暑的習俗。

而這期間的活動也以安息靜養為主，《禮記?月令》中用“陰陽爭，死生分”來形容五月，并提倡在五月齋戒節欲。漢代《風俗通》更是記載“五月到官，至免不遷”“五月蓋屋，令人頭禿”。春秋戰國時期的孟嘗君田文，就是出生在五月初五，父親田嬰直接要將這孩子扔掉，因為覺得惡月惡日出生的孩子不吉利。

今天很多端午習俗，仍然可以看到這種驅邪避疫的色彩：比如很多地方要在端午當天早起，太陽升起之前戴好五彩繩到河邊踏青，揪一點艾蒿戴在耳朵上，這樣來祈愿一年都不會被毒蟲咬。還會用河水洗手洗臉洗眼睛，折柳樹枝回家掛葫蘆，在門口掛小猴。還有的地方則是在日出前登山取露水——古老的修禊禮和登高祈福禮，依舊清晰可見代代相傳。

龍舟

除了驅瘟去疫之外，龍舟也是端午的標志，因此端午也稱“龍舟節”。聞一多在《端午考》中認為，這是迎濤神祭龍圖騰的習俗，在鼓聲中劃動龍形的獨木舟競渡，繪圖騰神。并主張它最早源于古百越族舉行龍圖騰崇拜活動。此外吃粽子也與龍有關，先民將粽子投入江河水里祭祀龍神，以祈求健康平安的古老祝愿。

因此很多學者認為，端午劃龍舟，最初是南方先民以競渡的方式祭祀龍祖。同時北方也存在著“五月初五為惡日”的風俗，兩者融合后各種習俗交織，又被附會為紀念屈原等歷史人物，最終形成如今端午節豐富的文化內涵。

申遺

2009年9月，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。它能夠先于春節、清明、中秋躋身世界“非遺”，不得不提當年的申遺工作和我們隔壁的韓國。

2005年，韓國的“江陵端午祭”被聯合國教科文組織宣布為人類口頭和非物質遺產代表作。這一消息當時在國內引起巨大反響,媒體網絡沸沸揚揚，很多人納悶：中國的端午節是本源，歷史更悠久，為何不放假不發揚？這種心有不甘的反思，也使有關方面的緊迫感增強，端午“申遺”得以提速。2006年端午節與70項民俗一并成為國家級非物質文化遺產，2008年端午節正式成為法定節假日，凡此種種，都為端午“申遺”埋下伏筆。

2008年，中國組織專家對申報項目進行評定，本次申報的遺產名稱為“中國端午節”，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”四部分內容組成，申報材料由三省聯合“打包”。受文化部委托，湖北省代表中國向聯合國教科文組織遞交了申報表和相關材料。

湖北省秭歸縣是屈原家鄉，湖南汨羅市是屈原投江的地方，湖北黃石以賽龍舟為核心，而江蘇省蘇州市是端午紀念伍子胥的代表地區。各地習俗雖然不盡相同，但核心主題一樣，都是祭祀、驅瘟、除惡、消災、祛病，其中尤其以湖北省的秭歸縣和黃石市更具典型性。

屈原誕生地秭歸樂平里，從明代開始就自發組織騷壇詩社，每年端午節詠唱“時維五月兮，節屆端陽；競渡龍舟兮，吊古忠良”，400年來傳承不息。在黃石，西塞山神舟會有著整套完備的活動方式，從神舟扎制、唱大戲、祭祀、巡游到最后的送神舟下水，一系列儀式歷時40天，群眾活動豐富多彩，是目前國內端午節期間時間最長的祝福和祭祀活動。

經過近半年的努力，2008年10月，湖北省非遺保護中心代表中國，向聯合國教科文總部遞交了申報書和相關材料。沒想到，年底申報文本卻被退了回來，理由是文本格式不規范，涉及多個省份缺乏授權文件且活動內容和表現形式過于復雜，沒有通過。湖北省非遺保護中心對申報書進行多次修訂，使中英文對照更加通俗易懂。2009年9月，申遺成功。

其實，推動了我國端午放假和申遺的“韓國搶注事件”，本質上是個烏龍：韓國申遺成功的叫端午祭，核心在一個“祭”字。古代半島的新羅政權，被認為是現代韓國的民族之祖。韓國的端午祭，實際上是為紀念新羅大將軍金庚信、抗擊倭寇的韓宗愈，還有大唐名將蘇定方而設立。祭祀從每年農歷三月二十日開始，一直到農歷五月六日結束，歷時五十多天。這里頭保存最好的，就是江陵地區的端午祭。

江陵端午祭不僅祭祀古代將軍，還包含了豐富的游藝民俗，如摔跤、秋千、投壺、拔河等。是韓國現存的鄉土神祭祀活動中規模最大、人數最多、最完整的民俗活動。在現在韓國這個高度西化、教堂遍地的社會里，一群人保存著上千年祭祀習俗，還堅持一個月，所以韓國拿端午祭申遺，也就成功了。

韓國的端午祭和屈原沒啥關系，和中國的關系更多在于祭祀了救援新羅的唐將蘇定方。其慶祝方式、節日內涵和紀念對象都與我國大相徑庭，確實有其本國特色。文化本身就是相互影響、相互成就的過程，這次事件讓更多人開始關注端午，并認識到保護傳統文化的重要性，也算是助攻了。

?（本文僅為作者個人觀點，不代表本報立場）

南海墨