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前沿拓展：

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齊魯晚報·齊魯壹點 記者 凌文秀

在《史記》中，我們能找到學習、工作、生活的實用指南，向高智商的范蠡、張良學習如何明哲保身；跟縱橫家如蘇秦、張儀學習怎樣能言善辯，成為一名談判高手……

它記載著近三千年的歷史。司馬遷從三皇五帝寫到農民起義，用13年的時間精心刻畫了近130個人物。

史記作者司馬遷，是一位書寫經典的經典人物。他創立了嶄新的歷史寫作方法紀傳體，筆鋒精準尖銳，秉承公正標準記錄史實，不留情面又不失溫厚多情。

齊魯晚報壹點音頻推出“中華文化基因解密”系列，《史家絕唱人司馬遷》是其中一部分。讓我們一起領略感受司馬遷在撰寫史記時的執著精神，也跟隨司馬遷穿越到那段歷史，了解帝王將相的人生浮沉、讀懂小人物的時代掙扎。

第二篇

十年漫漫游歷將少年郎塑成沉穩青年

司馬遷生于何時，學術界至今仍有爭議。司馬遷出生時間的幾種說法中，司馬遷的年齡差有十歲左右。

司馬遷的一生可以分為三個階段，第一個階段是讀書漫游時期。第二個階段巡游與出使，第三階段是史官生涯。

我們先看看司馬遷人生中的第一個階段，也就是讀書漫游時期。

《太史公自序》中有這樣的句子，“遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。”

這里的古文有兩種說法，到底是古文學派還是先秦時期的古文字，學術界認為是先秦時期的古文字。

從教育的規則來說應當如此，往后就涉及到了古文經學和經文經學了。

古文經學主要是文字版本使用的體制不一樣。

經文是漢代當時流行的隸書。

后來進一步發展變異成兩個學派，古文經學是“我著六經”也就是我是六經的注腳。今文經學講究“六經注我”，也就是六經是我的一種說明。一個是被動的、一個是主動的。一個是盡量用可觀的眼光對待儒家經典，一個講究要強烈的發揮自己的主體性，去闡釋儒家的經典。

古文經學和經文經學基本上可以視為儒家見解觀點上完全對立的兩個學派。司馬談把這兩種對立的學派都讓司馬遷去學，“究天人之際、通古今之變、成一家之言”，意在表明司馬遷終身治學最重要的目標就是要探討天人之間的變化規律，自己雖然有所師承但也要建立一個自己獨立的學術體系。

司馬遷的師承對于后來的成就有很大作用。

讀萬卷書，也要走萬里路。后來的漫游時期，司馬遷帶著使命去漫游，走過了很多地方。

二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。

《太史公自序》中有漫游階段有這樣一段記載，大概梳理了一下地理上的軌跡，司馬遷這一路漫游從長安到南陽到湖北江陵、長沙汨羅江九嶷山，東往廬山、紹興、姑蘇、淮陰、曲阜、臨淄、壽縣、徐州、大梁又回到長安，從西到東又從南到北，又往東又往西。

沒有飛機和高鐵的古代，只能靠牛馬這類牲畜的腳力，司馬遷的這一番漫游考察，花費了五到十年。他考察著名的地域、相關的歷史人物和歷史事件。他考察漢初重要歷史人物生活或者活動過的地方。他去過孔子的誕生地、尋找過韓信生活的軌跡。

這五到十年的漫游生涯，司馬遷從飽讀詩書的少年郎，一路走來成長為一名胸中有故事的沉穩青年。在讀萬卷書之后，司馬遷又積淀了地理上的眼界，也開拓了思想上的視域。這五到十年的漫游，對司馬遷、對史記來說，都是至關重要的一段的生涯。

特邀主播劉宗（電視配音人、紀錄片解說，山東省演講學會會員。曾配音的知名節目有:中央十套《探索發現》、中央七套《農廣天地》、鳳凰衛視《鳳凰大視野》、央視證券頻道《瞭望天下》、黑龍江衛視《游艇會》等。近年來在央視播出的廣告作品有：恒大冰泉、咔哇熊奶粉、三角輪胎、中國重汽、華帝聚能灶、大美青海、燎原乳業等。）

實習主播 任星宇

后期凌文秀任星宇

編輯凌文秀

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拓展知識：

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點不著火。我們先要檢查下是不是有氣出來，可以用打火機點下試試。如果點不著火的話，我們就轉動點火針，使火花剛好打在離其最近的小孔邊緣，調節風門，因風門太大，燃氣與空氣混合比太小，不易點著火。先調小，讓燃氣濃度高;點火后調節風門到藍焰，但火焰的底部不離開氣孔。

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我家剛裝了一個熱水器，不到半個月修了三次。每次都說好幾次才去。最后一次說我家的水壓低讓裝增壓泵就再也不來了。可我家對門及我家樓上裝的其他熱水器都沒事。所以華帝的熱水器我認為差。

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我家2101年8月買的華帝家用燃氣灶，產品型號JZTBH8060，出廠編號1006033085，用了不到兩年，燃氣灶中間一圈就鼓起來了，也不知道怎么維修，河南新鄉這邊的銷售說要先交20元再說。真扯淡！華帝的質量真差！！售后更差！！！ 華帝的質量與售后遭質疑，vantage@pub.zhongshan.gd.cn <vantage@pub.zhongshan.gd.cn>這個郵箱沒辦法發郵件？