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發布日期：2022-10-16 20:42:25 瀏覽：

前沿拓展：

第十四篇第25章

蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉。曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也?！笔拐叱?，子曰：“使乎！使乎！”

蘧伯玉：衛國的大夫，名瑗?？鬃痈咄阶迂暤耐夤?。孔子居衛10年，在其家住了9年。伯玉始見于《春秋》魯襄公十四年，其時已在大夫之位，且又名成見敬于時。

蘧伯玉約生于公元前585年，長孔子34歲，卒于公元前484年以后，是位年逾百歲的壽星。

他自幼聰明過人，飽讀經書，能言善辯，外寬內直。

蘧伯玉是第一個提出“弗治之治”的人，早于老子。他主張以德治國，執政者以自己的模范行為去感化、教育、影響人民，他體恤民生。

所以衛國幾經戰亂、內訌，早已淪為大國的與國，在幾個大國的夾縫中生存，但由于蘧伯玉等幾個大臣的努力，衛國仍能穩立中原，民眾安居樂業，致使孔子周游列國進入衛國時，竟然發出“庶已乎（人口真多）”的驚嘆。

蘧伯玉在《莊子》中被描寫為道家人物，在《禮記》中是個儒者，顯然《論語》中他也是儒者，是孔子認為可以做朋友的人。

使：令也，從人吏聲，甲骨文像一個人手持獵具打獵之形，小篆開始加入義符，以突出人做事之意。

使的原義就是命令，派人、差遣人做事的意思，如賈誼的《過秦論》：“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬?！?/p>

使也指使喚、支使、運用、使用，如“使賢任能”。進一步延伸指放縱、任性，如“使性子”，“使脾氣”。

使也特指出使，如“使者”。

使作為連詞，表示假設、如果，如王昌齡的《出塞》：“但使龍城飛將在，不敎胡馬度陰山”。

與之坐而問：和他一起坐下然后問。這個細節表明孔子敬其主也，使者來，原無坐，然孔子為不失其倫次，與之坐后再問之。

夫子何為：夫子最近在忙什么？，夫子指伯玉。古代稱呼學問淵博、品德高尚的人為夫子。

全文理解為：

蘧伯玉派使者去拜訪孔子。孔子讓使者坐下，然后問道：“先生最近在做什么？”使者回答說：“先生想要減少自己的錯誤，但還沒能做到。”使者走了以后，孔子說：“好一位使者?。『靡晃皇拐甙?！”

孔子贊揚使者，耐人尋味。

一則使者優秀，稱職。他理解孔子，也理解主人，知道孔子最關心的是一個人的道德修養，所以坦誠回答“想減少錯誤而未能做到”。

二則稱贊使者說話恰如其分，不言“欲無過”，而曰：“欲寡過”，又曰：“未能焉”，使者言愈卑，而其主之賢愈益彰，故孔子重言嘆美之。

三則稱贊使者的主人能“得其人”。有這么優秀的使者，而他自己又品德高尚，有恒心，有毅力，時刻不忘修為自己。

四則強化自己的觀點。儒家提倡慎獨，提倡三省吾身，提倡過而改之，孔子的思想前后一以貫之。

五則借此機會教育學生?？鬃臃钦綀龊?，往往有學生陪侍左右，孔子自然不會放棄這種機會，寓教育于實踐之中。

《淮南子》中曰：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非?！鼻f子則陽篇也有類似的記述。

莊周則稱“伯玉行年五十而知四十九年之非”。又曰：“伯玉行年六十而六十化?！鄙w其進德之功，老而不倦。是以踐履篤實，光輝宣著。不惟使者知之，而夫子亦信之也。

當很多人抱怨遇不到好的領導時，其實，很多領導也在抱怨很難找到一個好的員工，好的員工辦事通達，言語得體大方，時刻維護自己領導的榮譽和利益。

張騫出使西域

公元前138年，具有雄才大略的年輕皇帝漢武帝，已經登上皇位三年，此時的大漢朝，幾代帝王奉行“輕徭薄賦”，“與民休養生息”的政策，積聚了雄厚的物力財力。

對于匈奴的不斷襲擾，漢武帝想一改之前的妥協政策，實行主動出擊的策略。

當時在現在的甘肅武威一帶，有個游牧民族建立的國家叫月（音肉）氏（音支）國，漢武帝從歸順的匈奴人那里得到一條情報：月氏國被匈奴侵擾，月氏王被殺，頭顱被做成了酒器。

新的月氏王欲報殺父之仇，卻力不從心，于是月氏人只得背井離鄉，向西遷徙。

漢武帝覺得這是個絕好的機會，如果能聯合西遷的月氏，對匈奴實施兩面夾擊，必定可以打敗匈奴。

但是，當時的大漢帝國對關山遠隔的西域一無所知，他們知道的僅僅是向西渡過黃河以后，有一條河西走廊可以通往西域。

但此時的河西走廊已被匈奴人控制，穿過河西走廊去往西域，無疑是穿過一條死亡之路。

漢武帝決定公開招募敢于冒險出使的人，27歲的張騫勇敢地站了出來。于是就有了張騫出使西域尋找月氏國的故事，遺憾的是，張騫并沒有完成任務。

張騫(約公元前164年―前114年)，字子文，漢中郡城固縣(今陜西省城固縣)人，漢代杰出的探險家、外交家，對絲綢之路的開拓有重大貢獻。

張騫雖然沒有完成漢武帝交待的任務，卻開拓了漢朝通往西域的南北道路，并從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等。張騫富有開拓和冒險精神，漢武帝以軍功封博望侯。

張騫出發前，漢武帝親自為他挑選了一百多名武士隨行，并讓投降的匈奴人堂邑父為他擔任向導和翻譯。

臨行前，漢武帝在甘泉宮隆重接見了張騫，親手賜予他象征權利和使命的符節。

腳下是堅硬的戈壁灘，茫茫的大荒漠，頭頂是烈日的炙烤，周圍是狂風裹挾著黃沙呼嘯。

自幼生長在富庶中原的張騫和他的使團，盡管出發前已經做好了充足的心理準備，惡劣的自然環境還是讓他們倍感壓力。

不出所料，不久，張騫和他的使團就遇到了匈奴兵，他們全都被俘虜了。他們被押回了匈奴王庭，匈奴王軍臣單于在得知張騫使團的目的時，陰沉著臉說：“月氏在吾北，漢何以得往？使吾欲使越，漢肯聽我乎？”

意思就是連個招呼都不打，就想從我的地盤過去，如果我們要去南越國，也不打招呼穿過大漢領地，你們會肯嗎？

張騫自知理虧，無言以對，出人意料地是匈奴單于并沒有殺他，而是將他扣留，軟禁了起來。

匈漢兩國長期對抗、作戰，匈奴人想從張騫的身上獲取更多有關漢朝的情報，他們也想把這個勇敢地、肩負著漢帝國使命的人收為己用。

面對始終不肯屈服的張騫，匈奴人竟然打出了感情牌，他們送給張騫一個匈奴女子做妻子。

這個匈奴女子在歷史上鮮有記載，但是她能心甘情愿地照顧張騫的起居，并且為他生了孩子，這都說明這個女子的心地是善良的，張騫和她的婚姻也絕對是有感情的。

太史公司馬遷在《史記》中評價張騫“為人強力，寬大信人，蠻夷愛之”，張騫具有堅強的毅力，為人寬厚，對人誠實，匈奴人都很喜歡他。

時間在緩緩流逝，張騫雖然被扣留在匈奴，沒有自由，但這也為他提供了近距離觀察匈奴人的日常生活，和軍隊備戰情況的機會。

張騫不僅細心搜集和匈奴相關的情報，還利用外出打獵的機會，觀察地形，然后偷偷地繪制成地圖。

九年的時間過去了，匈奴人漸漸放松了對張騫的看管。張騫的隱忍，以及他和妻子的親密關系，讓匈奴人以為這個男人的意志已經消磨在了家庭的溫柔鄉里。

在一個平常的午后，張騫和堂邑父收拾行囊以出去打獵的名義，穿著匈奴人的衣服，背著匈奴人的弓箭，穿過了匈奴人的層層關卡，終于逃離了匈奴領地。

張騫并沒有回長安，他選擇了繼續西行，尋找分散的月氏人，他要完成他的祖國交給他的，他為之守候了九年的使命。

張騫先是到了大宛（音鴛），聽大宛人說月氏人分成了兩部分，大部分的人西遷到了進入咸海附近的媯水地區，依服大夏（今阿富汗），在新的土地上另建家園，稱為大月氏。

另一小部分的人就在敦煌南山區和羌人雜處，稱為小月氏。

張騫毅然折向西南方向，并說服了大宛王派人作為向導護送他們到了康居國，同樣的，因張騫承諾返回長安后必帶重禮來酬謝他們，康居王也派人護送張騫西行。

他們一路風餐露宿，穿過飛沙走石，熱浪翻滾的沙漠，翻過寒天凍地，白雪皚皚的高原，終于來到了大月氏。

可惜的是月氏人已在這片水草豐美，物產富饒的土地上定居多年，看到人民日益安定下來的月氏王也漸漸放下了仇恨，已無意東還復仇。

張騫失望之余，決定盡快返回長安。這一次，他選擇了避開匈奴地區，從昆侖山北麓，經莎車，于闐，鄯善，進入若羌。誰知，當時的羌人也已經投靠了匈奴。

張騫和堂邑父再一次被帶到了匈奴單于的面前。這一次，張騫以為他們必死無疑，令人驚奇地是匈奴單于再一次寬恕了他們。

張騫和妻子兒女再次團聚，不知道是喜還是悲，不過，張騫沒忘初心，依然隨時準備逃回長安。

一年以后，匈奴王軍臣單于死了，匈奴發生了內亂，張騫和堂邑父趁機逃了出來。這一次，張騫帶上了摯愛他的匈奴妻子和他們可愛的孩子。

當他們望見長安城的時候，張騫匍匐在地，長跪不起，十三年了，他終于又回到了他日思夜想的故鄉——長安。

當漢武帝看著十三年杳無音信的張騫，既驚又喜。當年那個風華正茂的青年才俊，已經變成了飽經風霜，年近不惑的中年男人。

出發前，是一百多人浩浩蕩蕩的使團，他們意氣風發；回來時，卻只有衣衫襤褸的張騫和堂邑父，以及躲在他身后的匈奴妻子和孩子。

漢武帝及眾大臣聽著張騫講述他西行的經歷及所見所聞，大家在驚嘆之余，都禁不住熱淚盈眶。

張騫這次出使西域，雖然沒有達到聯合月氏共同抵御匈奴的目的，但是他帶回的關于西域地區各國的資料，以及西域的馬匹（尤其是大苑的汗血寶馬），物產，種子等，都為以后東西方的通商打下了基礎。

公元前119年，張騫奉漢武帝之命帶領龐大的使團和豐厚的禮品再次出使西域。勸說和匈奴有矛盾的烏孫等國和大漢結盟。此次出使，更加穩定和鞏固了東西方的文化、經濟、政治交流。

由于張騫對西域的地理和風土人情以及匈奴內部情況比較了解，所以在后來衛青、霍去病的攻打匈奴的戰爭中，擔任副將，使戰爭得以順利進行。匈奴被迫離開了河西走廊。

從此，西域地區漸漸納入中國版圖，盡管在歷史的進程中分分合合，但最終還是成了中華人民共和國不可分割的神圣領土。

太史公司馬遷稱張騫通西域有“鑿空”之功，《史記索隱》解釋說:“案謂西域險，本無道路今鑿空而通之。”

張騫在大夏國時，居然見到邛崍山出產的竹杖和蜀地出產的蜀錦。問所從來，大夏人說：商人去東南數千里的身毒國（今印度）買來的。

由此可以斷定，蜀地一直以來都和印度、中東、中亞等地有著貿易來往，據此，張騫向漢武帝建議，遣使南下，從蜀往西南行，另辟一條直通身毒和中亞諸國的路線，以避開通過羌人和匈奴地區的危險。

前122年，張騫派出四支探索隊伍，分別從四川的成都和宜賓出發，向青海南部、西藏東部和云南境內前進。最后的目的地都是身毒。后因各種原因未能繼續前進，先后返回。

近年來，對“三星堆”出土的文物進行研究發現，4000年前的蜀地就和今天的埃及等地有貿易往來，后因古埃及文明的沒落，“三星堆”文明也走向了衰落……

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