榆次華帝燃?xì)庠钍酆缶S修(榆次華帝燃?xì)庠钍酆缶S修地址)

發(fā)布日期：2022-10-16 20:46:04 瀏覽：

前沿拓展：

又到暑假，那顆不安分的心又蠢蠢欲動(dòng)向往外面的世界，前期花費(fèi)很大精力做好出行攻略，又給此次出行擬定了幾個(gè)名字，一曰：把夢(mèng)變?yōu)樾凶叩穆飞稀沟桌锏穆眯校灰辉唬菏澜缡潜緯眯蟹_每一頁(yè)；一曰：好攻略，省時(shí)、省心、省錢；一曰：萬水千山腦中留，不如腳下移步行；一曰：行走在晉善晉美的晉南大地；一曰：大美山西——晉中、晉南行。比較一下還是大美山西這條名字樸素直接，就選這條名字了。本次出行的主要節(jié)點(diǎn)（城市）榆次——靈石——霍州——洪洞——臨汾——稷山縣——運(yùn)城——永濟(jì)——華山——三門峽——湯陰——安陽(yáng)——回天津。旅游到山西南部城市永濟(jì)市，由于處在晉、陜、豫交界處，本著不走回頭路的原則，選擇陜西的華山一游（這樣中岳嵩山、西岳華山、東岳泰山五岳中三岳完成登臨）由于從華山返回天津路途太遠(yuǎn)坐火車時(shí)間比較長(zhǎng)，因此選擇河南三門峽還有湯陰兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，三門峽市主要看三門峽黃河大壩這是我國(guó)在黃河干流興建的第一座大型水利樞紐工程，被譽(yù)為“萬里黃河第一壩”。湯陰是岳飛的出生地主要參觀岳飛廟，同時(shí)湯陰還有我國(guó)第一座國(guó)家監(jiān)獄——羑里城。選擇安陽(yáng)住宿再返天津。

山西這片蒼涼廣袤的黃土地又稱為三晉大地。何為三晉？很多人信口回答：“晉北、晉中、晉南！”其實(shí)，“三晉”出于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三家分晉的故事。趙氏、韓氏、魏氏原為晉國(guó)六卿，前403年，周天子承認(rèn)三家為諸侯，史稱"三家分晉"，因此，在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《資治通鑒》等書中，將趙、魏、韓三國(guó)合稱為三晉，其地約當(dāng)今之山西省、河南省中部北部、河北省南部中部。現(xiàn)在三晉統(tǒng)指山西。山西不是最熱的旅游省份，卻是最該來的地方。山西人純樸，山西物價(jià)也不貴，更何況山西有那么多獨(dú)一無二的珍貴文物。遍布于地上、地下的文物古跡有如鑲嵌于歷史長(zhǎng)卷中的顆顆明珠，流光溢彩，熠熠生輝。

結(jié)束行程的我將行走的腳步整理總結(jié)，用自己的記錄，清理出一條信息完整的路書攻略來，讓后面那些于我一樣熱愛晉中、晉南古跡游的朋友，不用花大量時(shí)間找資料查交通，可以借助我的攻略有所幫助。

行程預(yù)覽

D1. 從天津乘K 865火車用時(shí)10小時(shí)35分鐘車到榆次，欣賞常家莊園——榆次古城；乘火車1485用時(shí)1小時(shí)51分鐘來到靈石乘公交7路到靜升鎮(zhèn)王家大院，住宿靜升鎮(zhèn)。

D2. 游覽王家大院及王氏宗祠、文廟，乘火車K689到霍州。乘2路到前進(jìn)街站下，游覽霍州署、霍州鼓樓。沿鼓樓大街步行15分鐘到G108國(guó)道坐長(zhǎng)途車到洪洞汽車站，乘21路到廣勝寺游覽，游覽完畢乘21路回程到國(guó)貿(mào)大樓下（終點(diǎn)站）步行10分鐘到蘇三監(jiān)獄游覽。住宿洪洞。

D3. 游覽大槐樹景區(qū)，回洪洞火車站乘k865用時(shí)23分鐘到臨汾。在網(wǎng)上預(yù)定或在火車站站點(diǎn)有小李壺口旅游，預(yù)定明天黃河壺口一日游。其他剩余時(shí)間游覽華門、堯廟、鼓樓和大云寺。住宿臨汾。

D4.乘一日游車游覽黃河壺口瀑布，住宿臨汾。

D5.臨汾車站乘6045用時(shí)1小時(shí)38分鐘到稷山縣。步行游覽大佛寺，步行20分鐘到稷王廟游覽。從稷王廟出來沿稷王路到稷南大街交口乘長(zhǎng)途車（河津方向）在馬村路口下，步行10分鐘到馬村磚雕墓和青龍寺游覽，然后返回公路乘長(zhǎng)途車（10元）到運(yùn)城。在運(yùn)城長(zhǎng)途車站，時(shí)間允許乘16路到舜帝陵游覽。住宿運(yùn)城。

D6.早乘3路到鹽池廟游覽，打的到運(yùn)城鹽湖養(yǎng)生館主要體驗(yàn)鹽湖漂浮。步行到公路乘21路到解州關(guān)帝廟游覽，出關(guān)帝廟在公路十字路口乘去永濟(jì)的長(zhǎng)途車。住宿永濟(jì)。

D7.乘2路游覽普救寺、坐景區(qū)電瓶車（20元往返）到歡雀樓、蒲津渡遺址游覽，乘2路車到電機(jī)賓館站下轉(zhuǎn)乘4路到神潭大峽谷景區(qū)游覽。住宿永濟(jì)。

D8.乘火車K237用時(shí)1小時(shí)12分到華山車站，并買好第二天K1888車次去三門峽的火車票。乘坐公交608路4元到華山蓮花廣場(chǎng)（華山游客服務(wù)中心）買華山門票，乘景區(qū)免費(fèi)車到玉泉院安排好住宿，再次乘車來到仙浴景區(qū)游覽。然后再次乘景區(qū)免費(fèi)車到西岳廟。乘車返回玉泉院，參觀玉泉院，住宿華山玉泉院附近。

D9.一早從玉泉院步行登山，游覽華山五峰美景，從北峰下山，乘坐20元景區(qū)交通到游客服務(wù)中心，再次乘車到玉泉院，從住宿處拿行李乘車到華山火車站。乘K1888到三門峽市。住宿三門峽。

D10.乘9路到人民市場(chǎng)下步行建設(shè)路15分鐘到虢國(guó)博物館（也可倒乘6路2站地到博物館）。從虢國(guó)博物館步行10分鐘到大壩車停車點(diǎn)乘到三門峽大壩的車4元到三門峽大壩游覽。乘車返回再次乘9路到技術(shù)學(xué)院站下步行太陽(yáng)路，進(jìn)入陜州公園，游覽寶輪寺塔、三門峽博物館，甘棠院及黃河岸邊濕地。住宿三門峽。

D11.乘K386三門峽到湯陰用時(shí)7小時(shí)4分到湯陰，步行15分鐘（精忠路岳廟街）到岳飛廟游覽，在岳飛廟游客服務(wù)中心有去羑里城的公交車，到中國(guó)第一座國(guó)家監(jiān)獄羑里城游覽。游覽完畢步行到G107國(guó)道有去安陽(yáng)的汽車（5元）。住宿安陽(yáng)。

D12.游覽中國(guó)文字博物館，（安陽(yáng)景區(qū)較多可做停留游覽，我早期來過，一些景點(diǎn)已去過）。下午乘Z236用時(shí)5小時(shí)44分鐘返天津，結(jié)束行程。

詳細(xì)攻略

第一天，榆次瀏覽內(nèi)容：榆次常家大院；榆次老城

在榆次火車站乘9路到潔琿珠寶車站下車。轉(zhuǎn)乘12路（車程約1小時(shí)）到常家莊園。

榆次常家莊園坐落在榆次東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村。是規(guī)模最大的晉商大院，也是中國(guó)最大的莊園式建筑群。現(xiàn)開放的常家莊園，只是原常家莊園遺存的半條街，共計(jì)12余萬平方米，不及原面積的1/4。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，整齊有序，功能性很強(qiáng)。由堡門、堡墻、街道、宅院建筑群、園林、商鋪以及街心牌樓、堡池、池橋等組成。常氏家族的宅院建筑群，臨街一字排開。宅院區(qū)之北是園林區(qū)，包括靜園及遐園、獅園兩個(gè)園中園。街道南側(cè)沿街開有各種商鋪，是族人生活消費(fèi)的供應(yīng)設(shè)施，也是莊園的南封閉線。常家莊園的各個(gè)宅院彼此緊靠，"臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂"。民間以此與祁縣喬家大院對(duì)比，有"喬家一個(gè)院，常家兩條街"之說。

特別解釋：由于相機(jī)倒片不小心刪掉了，常家莊園的相片幾乎沒有了，遺憾。

常氏宗祠

常氏莊園城門樓

常家莊園門票價(jià)格

榆次老城

在常家莊園乘坐公交12路在榆次老城站下車，從榆次老城東門進(jìn)入老城。老城內(nèi)有城隍廟、縣衙、文廟、鳳鳴書院、南北大街、市樓、思鳳樓、清虛閣、大乘寺、西花園、遺址公園等眾多歷史古跡和人文景觀。建筑斗拱交錯(cuò)、重檐飛翹組成了廟、市、街、景合一特有的明清風(fēng)格及宏偉景觀。榆次老城還成為國(guó)內(nèi)各大劇組在老城內(nèi)成功的拍攝基地，如《鐵梨花》《喬家大院》、《走西口》、《龍票》、《哥哥，你走西口》、《晉商》、《立秋》、《白銀谷》、《幻影神針》、《李衛(wèi)辭官》、《太行山上》、《雙槍李向陽(yáng)》、《關(guān)中男人》、《狼毒花》、《李大釗》等等的影視片。

城隍廟

西園

市樓榆次老城以市樓為中心由東大街、西大街、南大街、北大街，主要在東大街和西大街

文廟規(guī)模比較完整

清虛閣還在整修看不了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)照張照片

街道

靈石

第一天下午乘榆次到靈石火車，在靈石火車站乘7路來到靜升鎮(zhèn)。傍晚逛逛老牌坊美食街

第二天瀏覽內(nèi)容：王家大院、霍州署、廣勝寺、蘇三監(jiān)獄

上午王家大院，山西晉中市王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬平方米以上。現(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078間，面積8萬平方米。，被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國(guó)民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個(gè)流傳很廣的口碑——“王家歸來不看院”。

王家大院分兩部分，東邊兒的的視履堡（又名高家崖）是王家第17世王汝聰與王汝成兩兄弟于嘉慶年間修建的住宅區(qū)。哥哥王汝聰?shù)恼好麨椤岸睾瘢飞铺茫保艿芡跞瓿傻恼好麨椤澳穑ň礃I(yè)堂）”。西邊兒的恒貞堡（又名紅門堡）建于乾隆年間，居住了王家從14代到21代共八代人。圖中未標(biāo)號(hào)的就是還未修復(fù)開放的部分。

從東門進(jìn)到高家崖的主道，右手邊有幾個(gè)向南開的院門，從東向西依次是哥哥王汝聰?shù)摹岸睾裾飞铺茫薄B(yǎng)正書塾、弟弟王汝成的“凝瑞居（敬業(yè)堂）”、桂馨書院、蘭芳居花院。

因?yàn)楣湃恕耙詵|為首，以西為次”，所以老大王汝聰?shù)脑鹤釉跂|，且門樓高，老二王汝成的院子在西，門樓低。然而，因?yàn)槔隙傥槐雀绺绺撸ɡ洗笪迤罚隙钠罚岳隙恼T要比老大的闊，老二家門前掛著四個(gè)紅燈籠，老大家門前只掛了兩個(gè)。這就是所謂的“兄讓弟闊，弟讓兄高，兄友弟悌”。

下圖是敦厚宅大門前的“獅子捧繡球”照壁。

精美的石雕，窗木雕

每幅磚雕都富有寓意

通往紅門堡

甲東巷的照片。早上一個(gè)人都沒有呈王字街道

童心園

靜升王氏第16世監(jiān)生王森株的宅院，花園里有一個(gè)小亭子，茶余飯后可吟詠詩(shī)書，布棋對(duì)弈，后院則有根雕展覽。

登上紅門堡的堡墻

下圖是在紅門堡上遠(yuǎn)眺崇寧堡。王家大院有五堡，但開發(fā)出來的只有視履堡（高家崖）、恒貞堡（紅門堡）和崇寧堡。而作為景點(diǎn)的只有前兩者，崇寧堡則承包給了一個(gè)溫泉酒店。是個(gè)煤老板買下。畢竟是酒店，肯定經(jīng)過了大力氣翻修，再加上地理位置更高，看起來是比紅門堡更氣派多一些。早上還有許多霧氣，所以照片模糊。

在西堡墻上遠(yuǎn)眺南大門和一甲花園：

紅門堡基本上就算全逛遍了，然后給中軸線來張照

王氏宗祠出了王家大院按照路標(biāo)來到王氏宗祠

文廟

文廟欞星門

大殿

魁星樓

王家大院票價(jià)表，文廟票價(jià)表

出了文廟回旅館拿行李，在十字路口乘公交車去靈石火車站乘火車到霍州

第二天中午瀏覽內(nèi)容：霍州——霍州署；下午洪洞——廣勝寺、蘇三監(jiān)獄

乘火車來到霍州，乘2路公交在前進(jìn)街站下車，對(duì)面就是霍州署。

霍州署現(xiàn)存古建筑為元、明、清遺構(gòu)，有大門、儀門、甬道、牌坊、戒石亭、大堂、二堂、內(nèi)宅、靜怡軒、西科房等。規(guī)模宏大，形制壯麗，是我國(guó)現(xiàn)存唯一較完整古代州級(jí)衙署,為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。故宮博物院、河北保定直隸總督署、霍州署、河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙構(gòu)成了我國(guó)從中央到地方的四級(jí)古代官文化系列。這次游覽使得我完成中國(guó)古代從中央到地方四級(jí)官衙文化的游覽。（早先我已經(jīng)到過那三處官衙）。

現(xiàn)在借助古代衙門陣地，都舉辦廉政教育展

霍州署門票價(jià)格

從霍州署出來又來到鼓樓

沿著鼓樓大街向西走，大約步行15分鐘來到G108國(guó)道，坐去臨汾的大巴，在洪洞長(zhǎng)途車站下，乘21路公交來到洪洞廣勝寺。

第二天下午瀏覽內(nèi)容，洪洞廣勝寺、蘇三監(jiān)獄

在洪洞長(zhǎng)途車站附近找到21路車站，乘車來到廣勝寺。

廣勝寺分為上寺和下寺。21路公交車一般停靠在去往上寺的大路口，有兩種去上寺的方法，一種打黑車（私車具體費(fèi)用不詳），一種沿盤山公路步行登山，我是步行登山，用時(shí)大約不到20分鐘。下山時(shí)走石階下山直接到達(dá)下寺。

上寺為一長(zhǎng)方形院落，建立在霍山南麓之巔。沿中軸線往北由山門、飛虹塔、彌陀殿、大雄寶殿、毗盧殿、觀音殿、地藏殿及廂房、廊廡組成。飛虹塔是上寺最有名的建筑，是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久遠(yuǎn)、建制最高大的琉璃塔，有中國(guó)第一琉璃塔之稱。

去往廣勝寺下寺的石階

下寺建立在霍山腳下，面臨霍泉，坐北朝南，和上寺不過二里之遙。下寺由山門、前佛殿、大佛殿、垛殿等組成。

大佛殿亦稱后大殿，全殿四壁墻上繪滿了壁畫。1928年，美帝勾結(jié)當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹澮灾匦匏略簽槊瑢⒈诋嫳I出國(guó)外，藏于美國(guó)堪薩斯威納爾藝術(shù)博物館。僅殘存的東墻壁上部有十六平方米的畫面，名為：觀音菩薩善財(cái)童子五十三參，畫工精細(xì)，場(chǎng)面廣闊，人物左顧右盼，栩栩如生，為建殿時(shí)所作。1971年修復(fù)時(shí)已從壁畫拿下，珍藏于廣勝寺文物庫(kù)。

水神廟是下寺的一大看點(diǎn)，廟內(nèi)四壁有元代壁畫，南壁東側(cè)戲劇壁畫被譽(yù)為廣勝寺三絕之一（琉璃塔、稀世珍寶《趙城金藏》、價(jià)值連城的元明壁畫），與西壁北上側(cè)的打球圖1998年編入《中國(guó)歷史》教科書。

下寺旁邊的霍泉

廣勝寺門票價(jià)格

步行到21路車站乘車到國(guó)貿(mào)大樓下（終點(diǎn)站）。沿古槐路10分鐘左右到蘇三監(jiān)獄。

蘇三監(jiān)獄"即洪洞明代監(jiān)獄。蘇三離了洪洞縣，將身來到大街前。未曾開言心好慘，過往君子聽我言。…"因話本和戲劇而聞名的蘇三，在中國(guó)幾乎是一個(gè)家喻戶曉的人物。玉堂春落難逢夫的故事，就發(fā)生在山西洪洞縣，直到民國(guó)九年(公元1920年)，洪洞縣司法科還保存著蘇三的案卷。蘇三，原名周玉姐，明代山西大同府周家莊人。六歲時(shí)父母雙亡，后被拐賣到北京蘇淮妓院，遂改姓為蘇。她到妓院前已有二妓，故取名三兒，“玉堂春”是她的花名。官宦子弟王景隆冶游相遇蘇三，一見鐘情，過從甚密。蘇三要王景隆發(fā)奮上進(jìn)，誓言不再?gòu)娜恕Ｍ蹙奥‰x京歸里，雖對(duì)蘇三不能釋然，但奮志讀書，二次進(jìn)京應(yīng)試，考中第八名進(jìn)土。在王景隆返家之際，蘇三被鴇兒以一千二百兩銀子的身價(jià)，賣給山西洪洞馬販子沈燕林為妾。沈燕林長(zhǎng)期經(jīng)商在外，其妻皮氏與鄰里趙昂私通。沈燕林帶蘇三回到洪洞，皮氏頓生歹心，與趙昂合謀毒死沈燕林，誣陷蘇三。初審時(shí)洪洞縣衙將皮氏與蘇三收監(jiān)。趙昂從皮氏家中拿出一千余兩銀子行賄。知縣王氏貪贓枉法，對(duì)蘇三嚴(yán)刑逼供，蘇三受刑不過，只得忍屈畫押，被判死刑，監(jiān)于死牢中，皮氏卻消遙法外。正當(dāng)蘇三在洪洞死牢含冤負(fù)屈之際，適值王景隆升任山西巡按。王景隆在此前雖風(fēng)聞蘇三被賣到洪洞，但未知真情，故到任伊始先急巡平陽(yáng)府，得知蘇三已犯死罪，便密訪洪洞縣，探知蘇三冤獄案情，即令火速押解蘇三案件全部人員至太原。王景隆為避親審惹嫌，遂托劉推官代為審理。劉氏公正判決，蘇三奇冤得以昭雪，真正罪犯伏法，貪官王氏被撤職查辦，蘇三和王景隆有情人終成眷屬。蘇三在洪洞縣蒙冤落難囚于此監(jiān)，后人遂稱之為“蘇三監(jiān)獄”。監(jiān)獄由普通牢房、獄神廟、死囚洞、虎頭牢、丈八墻、蘇三井、蠟像館等組成。這座監(jiān)獄的布局是研究封建社會(huì)官衙監(jiān)獄規(guī)制的重要實(shí)物資料。

洪洞明代監(jiān)獄大門

普通牢房

死囚牢雙門雙墻，門上畫有狴犴，狴犴是龍的兒子，長(zhǎng)得卻象老虎，因此人們誤稱為"虎頭牢"，大約是因?yàn)辇埳抛樱幼硬煌韺ｉT掌管刑獄，大門只有一米六高，所有進(jìn)入死囚牢的人都要在狴犴像前低頭，顯示對(duì)法律的敬畏。進(jìn)了門洞，里面還有一道門，而這兩道門卻是一扇從右開，一扇從左開，不明就里的囚犯如果越獄，往往出了第一道門卻怎么也打不開第二道門，一個(gè)小小的改動(dòng)就能起到拖延犯人越獄時(shí)間的作用，不能不佩服古人的智慧。

進(jìn)入死牢院，右面是一堵高墻，左面就是當(dāng)年關(guān)押蘇三的牢房，里面有蘇三的塑像。死囚院的中央還有當(dāng)年蘇三坐監(jiān)時(shí)洗衣的水井和石槽，井口留有一道道繩索磨下的印記，井口只有半尺多寬，這是為了防止死囚投井自殺。據(jù)說，右面的高墻里灌裝的都是流沙，如果犯人想要挖墻越獄，流沙便會(huì)從挖開的小口中源源不斷地流來，使其難以挖通圍墻。

古代刑罰展

蘇三像

景區(qū)門票包含蘇三監(jiān)獄和關(guān)帝廟。從蘇三監(jiān)獄出來步行至關(guān)帝廟——蘇三還愿處（關(guān)帝廟）由關(guān)帝樓、獻(xiàn)殿、正殿等部分組成。關(guān)帝樓又名春秋樓，也稱三真閣，高約22.7米，琉璃瓦剪邊，為重檐十字歇山頂多層樓閣式建筑。展廳陳設(shè)的展覽為后人從不同的層面了解蘇三提供了詳實(shí)的資料。獻(xiàn)殿是進(jìn)獻(xiàn)供品的地方，獻(xiàn)殿后方的正殿供奉的是關(guān)圣帝君。據(jù)說當(dāng)年蘇三曾在這里求得一簽，最終如愿以償，被后人傳為佳話。

蘇三監(jiān)獄門票價(jià)格

第三天游覽內(nèi)容：洪洞大槐樹尋根祭祖園、臨汾華門、堯廟、大云寺、臨汾鼓樓

第三天上午大槐樹尋根祭祖園游覽，“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩”。洪洞大槐樹是聞名全國(guó)的明代遷民遺址，是海內(nèi) 外數(shù)以億計(jì)古槐后裔尋根祭祖的圣地。幾個(gè)世紀(jì)以來，古大槐樹被當(dāng)作“家”、被稱作“祖”、被看作“根”，成為億萬人心目中的故鄉(xiāng)。來到園區(qū)算是對(duì)600年前大遷徙的一種了解吧，緬懷先祖。人口大遷徙對(duì)國(guó)家是利，但對(duì)個(gè)體家庭來說是生離死別。從此再也見不到面了。乘公交1路到達(dá)景區(qū)。

根據(jù)大槐樹導(dǎo)游圖指定路線游覽，景區(qū)免費(fèi)索取

古大槐樹址

祭祖堂

獻(xiàn)殿——準(zhǔn)備祭祀用品的地方

大槐樹景區(qū)的移民情景表演不錯(cuò)，真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的移民情景，很感人。所有參演演員表演賣力，感染力很強(qiáng)。

“解手”是世人皆知的常用通用俗語(yǔ)，意即大小便，或曰“上廁所”。在強(qiáng)制移民過程中，官方都將兩個(gè)人的手反綁在一起，遇內(nèi)急上廁所時(shí)才將手解開，因此后來土話都將上廁所叫“解手”。洪洞所有廁所標(biāo)志都叫解手場(chǎng)

表演時(shí)間表，不過不太準(zhǔn)確，具體還要當(dāng)場(chǎng)咨詢表演時(shí)間

大槐樹景區(qū)門票價(jià)格

從大槐樹景區(qū)出來，來到火車站乘火車到臨汾。在臨汾車站對(duì)過有個(gè)小李壺口游，預(yù)定明天壺口一日游。并安排好住宿。

第三天下午，游覽內(nèi)容華門、堯廟、大云寺、鼓樓。這是在一趟線上乘坐公交11路都到。

華門

談到門，大家都很熟悉，國(guó)有國(guó)門，城有城門，院有院門，宅有宅門。對(duì)人類而言，門自古就有，無處不在，它是人類生活的基本方式，也是人類建筑的古老組成，世界上許多國(guó)家和民族的文化標(biāo)志很多都體現(xiàn)在門建筑上，比如中國(guó)北京的天安門、法國(guó)巴黎的凱旋門等。那么，臨汾堯都為什么建有華門，又稱天下第一門呢? 華門是一座華夏文明紀(jì)念碑。大家知道，山西南部是中華民族最古老的發(fā)祥地，早在四千多年前先祖帝堯就建都臨汾（臨汾又叫堯都），形成了中國(guó)最早的格局，開創(chuàng)了中國(guó)上古社會(huì)的文明，被尊為文明始祖。可以說中華民族的文明之門就是由堯舜開啟的，華門就是為紀(jì)念帝堯統(tǒng)一華夏，開啟文明之功，展現(xiàn)中華民族歷史淵源而建設(shè)的。因此，華門也就是華夏文明之門。由于它代表和體現(xiàn)的是中國(guó)最久遠(yuǎn)的歷史文化，堪稱文化上的"天下第一門"。臨汾華門建于2002年，歷時(shí)3年建成，華門是一座華夏文明紀(jì)念碑，譽(yù)為天下第一門，位于堯廟廣場(chǎng)的西面。華門由基座、主門及門樓三部分構(gòu)成，主體工程包括大臺(tái)階、裙房、主門、閣樓4部分，地下二層，地上7層，總高50米，長(zhǎng)80米，寬40米，建筑面積2.2萬余平方米，華門內(nèi)部以豐富的文化內(nèi)涵展示了華夏文明和民族文化，并以"源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、門開國(guó)盛、堯天舜日、東方巨龍、連環(huán)九鼎、天下巨聯(lián)、登高望遠(yuǎn)、華門飛愿、名門博覽、華門之夜"等十大景觀而著稱。雄居世界第一，在建筑規(guī)模和高度上堪稱"天下第一門"。設(shè)計(jì)師為太原理工大學(xué)的趙建彬?qū)煛?/p>

正面三門矗立，象征堯、舜、禹三帝。主門高達(dá)18米，是世界上最高最大的門，主門以剛剛開啟的形式，象征堯帝開啟中華文明之門。

華門大廳由八根頂天立地的龍柱支撐，高大挺拔，氣勢(shì)雄壯。龍是中華民族的象征，也是中國(guó)獨(dú)有的民族文化，華夏子孫被稱為龍的傳人。華門龍柱高達(dá)14米，為青銅鑄造，是目前中國(guó)最高的龍柱，華門一樓大廳為中華大廳、二樓是觀景臺(tái)、三樓為乾坤大廳、四樓為巾幗大廳、五層是門祖閣

在重活大廳兩側(cè)的四個(gè)殿堂，分別陳列的是中華民族四大信仰銅雕，展現(xiàn)了中華民族千年來古老而豐富的信仰文化，反映了中華民族最高層次的思想觀念和精神追求。

"中華神壇"陳列著玉皇大帝、送子娘娘、媽祖、龍王、財(cái)神、土地爺、關(guān)老爺?shù)缺幻耖g百姓尊為神靈的人物雕像，中國(guó)自古是多神信仰的民族，信奉神靈是數(shù)千年來中華民族最原始古樸的思想觀念，展現(xiàn)了中華民族豐富燦爛的神話世界。

"中華祖壇"陳列著燧人、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、帝堯、帝舜的青銅雕像，這些被尊稱為"三皇五帝"的民族先祖，是中華民族的血脈和文化之根，對(duì)他們的尊奉體現(xiàn)了中華民族尊崇祖先的歷史傳統(tǒng)，也是中華民族世世代代的精神信仰，凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的血脈之情。

中華宗教信仰

中華思想信仰

三層乾坤大廳展有四大科技先圣、四大藝術(shù)大師、四大盛世名君、四大外交先驅(qū)

四層是巾幗大廳有栩栩如生的女媧銅像，四大掌國(guó)權(quán)女、四大文明祖女、四大鐘情淑女、四大忠孝賢女、四大傾國(guó)美女

五層是門祖閣

總體感覺華門展示的內(nèi)容還是比較豐富的，而且制作精梁=良，值得一看。

華門門票價(jià)格

堯廟

從華門出來步行10分鐘來到堯廟

堯廟建筑，主要有山門、五鳳樓、堯井亭、廣運(yùn)殿、寢宮等古建筑群，以及距今已1600余年的漢代奇樹柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等景觀。

進(jìn)了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間，距今已有一千三百多年的歷史。樓高十九點(diǎn)三米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。

廣運(yùn)殿是召見眾臣共商國(guó)事的地方，也是廟內(nèi)的主體建筑。始建于唐顯慶三年，距今已有一千三百多年的歷史。殿高二十三米，通進(jìn)深二十六點(diǎn)三米，通面寬四十三米。殿內(nèi)有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座雕刻精細(xì)，獅子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，實(shí)為國(guó)內(nèi)罕見。大殿前還有堯井。水井據(jù)說是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。井是人類文明進(jìn)程中最偉大的發(fā)明之一。上古時(shí)期，人們都是擇水而棲，沿河而居。堯"尋蟻造井"，人類就圍井而居，改變了依賴河流而住的狀況，遂有了村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，形成了人類最早的文明。至今人們把城市稱為市井，把城市文化、城市文明稱為市井文化、市井文明，把井看做為家，把遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)叫做"背井離鄉(xiāng)"。這口井也被稱為"天下第一井"。

廣運(yùn)殿后是寢宮，始建于唐代麟德年間，距今約一千三百多年。宮龕內(nèi)塑有堯王和其夫人的像。

中華帝堯鐘

鐘樓內(nèi)懸掛的在華帝堯鐘，重達(dá)21噸，喻指鑄造于21世紀(jì);高366公分，象征農(nóng)歷一年366天;直徑240公分，象征一年24個(gè)節(jié)令;鐘齒為12個(gè)，寓意一年12個(gè)月;鐘面鑲鑄著后羿射日，大禹治水，羲和制歷，皋陶神判，和合議政，藜羹鹿裘，歷山訪賢，禪讓虞舜八幅圖案，展示著豐厚了堯文化底蘊(yùn)，歌頌了"三圣"的業(yè)績(jī)功德，贊譽(yù)了鐘鳴鼎盛的堯天舜日。

堯廟門票價(jià)格

從堯廟出來，乘坐11路來到鐘樓，附近步行到山西師范學(xué)院大門左側(cè)有一小巷進(jìn)入就到大云寺（臨汾博物館）免費(fèi)

大云寺

寺院由山門，獻(xiàn)亭、中殿、方塔、藏經(jīng)閣等建筑組成。方塔六層，一至五層為方形，六層為八角，按八卦方位排列建造。塔高30余米，各層均有琉璃構(gòu)件，鑲成仿心。底層就存有唐代巨大的鐵佛頭。高6米，直徑5米的鐵鑄佛頭，重約15噸，造型豐滿，眉目端莊，佛頭中空，相傳是藏放經(jīng)書及鎮(zhèn)寺寶物之所在。（佛首我沒有照照片）

臨汾鼓樓

第四天游覽內(nèi)容：壺口瀑布

乘黃河壺口瀑布一日游旅游大巴來到壺口瀑布。

壺口瀑布是中國(guó)第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。濤聲隱隱如雷，河谷里霧氣彌漫

黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，奔騰呼嘯，躍入深潭，濺起浪濤翻滾，形似巨壺內(nèi)黃水沸騰。巨大的浪濤，在形成的落差注入谷底后，激起一團(tuán)團(tuán)水霧煙云，景色分外奇麗。站在河邊觀瀑，游人莫不唱起“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”這威武雄壯的歌聲。壺口瀑布就是一個(gè)人靜靜欣賞。拍照

壺口瀑布主要時(shí)間都是在路上，跟團(tuán)游游覽時(shí)間最多2小時(shí)。

第五天稷山縣游覽內(nèi)容：大佛寺、稷王廟、馬村磚雕墓、青龍寺

稷山，做為縣名，則是由紀(jì)念供奉歷史上教民稼檣的農(nóng)耕祖師后稷的稷王山而得名。

早上從臨汾乘火車到稷山縣火車站步行15分鐘到大佛寺游覽。

稷山大佛寺

稷山大佛獨(dú)具特色，佛身是以土崖雕塑而成，是個(gè)土雕的大佛亦可謂出類拔萃。大佛寺位居高地，其氣勢(shì)恢宏，巍峨壯觀。稷山大佛，實(shí)堪稱天下第一土雕大佛。

正殿，系樓閣式建筑，依崖建成造。前的抱廈三間。面闊三部，進(jìn)深三部懸山頂。其一樓斗拱系典型的金代構(gòu)件。單昂五鋪?zhàn)鳌Ｔ摰钤瓰橹貥侨龑樱拦馊辏?850年）樓閣傾圯，至咸豐九年（1859年）建翅墻，“自下而上砌以磚，上建大廈三間”。現(xiàn)二層為咸豐九年所建。正殿左右各的垛殿一間，為元時(shí)所建。

殿內(nèi)有一尊高20余米，寬8米，保存完好的釋迦牟尼佛像。這是巨大的土佛。

從大雄寶殿俯視

大佛寺平面圖

從大佛寺出來用手機(jī)導(dǎo)航到稷王廟2公里左右步行20分鐘來到稷王廟。

稷王廟位于稷山縣城中心，是奉祀中國(guó)農(nóng)業(yè)始祖后稷的廟宇。稷王廟的琉璃，木刻和石雕三者藝術(shù)匯為一體之"三絕"古建群，稷王廟坐北朝南，二進(jìn)院落布局，中軸線建有山門、獻(xiàn)殿、后稷樓、八卦亭、姜嫄殿，兩側(cè)建有鐘樓、鼓樓。

后稷樓特色是稷王廟三絕之一——精湛的石刻蟠龍石柱鬼斧神工，攝人魂魄，蔚為壯觀

獻(xiàn)殿前檐欄板稷王廟三絕之一——奇妙的木刻，栩栩如生，活靈活現(xiàn)

稷王廟三絕之一——壯美的琉璃，鋪頂?shù)牟释撸癸椛系幕ɑ堋⑻祚R、神獸、人物，還有主脊兩端高大的螭吻等。

后稷像

稷王廟門票價(jià)格

從稷王廟出來沿稷王路10分鐘到稷南大街和稷王路交口，這里坐去河津的車在馬村路口下車（2元）再步行10分鐘到馬村磚雕墓。

馬村磚雕墓以磚雕的形式表現(xiàn)了墓主人生前居室的布局樣式，一般多為前廳后堂、左右配置廂房的四合院結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)墓主生前的豪華宅地四合院，四壁下部砌束腰須彌座，雕飛馬、奔鹿等獸，刻工精細(xì)。也有少數(shù)中間雕墓主"開芳宴"，而次間置屏風(fēng)雕孝子圖。馬村磚雕墓精美，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾富麗，文化內(nèi)涵豐富，對(duì)研究建筑、雕刻、戲劇歷史具有重要的意義。

入口處，全國(guó)重點(diǎn)文物的牌子清晰

從此處入口下到墓室，走在下面的墓道中陰森森的，今天就我一個(gè)游客，工作人員也不陪著，我就一個(gè)人大著膽子下到陰冷冷的墓室。

陰冷的墓道

每個(gè)墓室都是這樣窄窄的門，只能供一個(gè)人低頭而進(jìn)。

墓室內(nèi)的磚雕展現(xiàn)主人生前富貴

馬村磚雕墓介紹

雖然磚雕墓有些規(guī)模，但在陰森森的墓穴里就我一個(gè)人，匆匆看完，來不及細(xì)細(xì)欣賞，快速上來，來到陽(yáng)光照耀的大地。

馬村磚雕墓門票價(jià)格，真心不貴性價(jià)比高。

馬村磚雕墓旁邊就是青龍寺

青龍寺，始建于唐，元1289年重建腰殿，至正十一年(1351年)重修大雄寶殿，明、清兩代屢有修葺。現(xiàn)存建筑腰殿、大雄寶殿及垛殿為元代原構(gòu)，余皆明、清所建。寺坐北朝南，二進(jìn)院落。前院有山門、十王殿、腰殿，腰殿兩側(cè)有祖師殿和無名殿;后院有大雄寶殿，兩側(cè)為伽藍(lán)殿、護(hù)法殿及東西廂房。

青龍寺內(nèi)尤為重要的是大雄寶殿和腰殿內(nèi)保存有精美的壁畫。其中大雄寶殿內(nèi)東西兩壁有元末和明代補(bǔ)繪的壁畫65平方米。腰殿內(nèi)四壁滿繪壁畫，更為青龍寺壁畫中的精華，共畫有五百余尊大小不同的神像人物，上下三層交錯(cuò)，大小依次排列，錯(cuò)落有致。

寺廟內(nèi)除了我沒別的游人，景點(diǎn)工作人員雖提示不能拍照，我拍照不開閃光，所以忍不住拍了幾張，但殿內(nèi)光線真是很暗，壁畫也大多模糊，看著都很費(fèi)勁兒，拍出來更是勉強(qiáng)。

壁畫畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力遒勁流暢，色彩柔和協(xié)調(diào)，人物繁而不亂，人體比例適度，造型優(yōu)美，形象生動(dòng)，衣飾飄然，栩栩如生。它繼承了我國(guó)唐宋以來的繪畫表現(xiàn)技巧，被視為元、明兩代繪畫之杰作。

稷山青龍寺影壁

青龍寺門票價(jià)格

從青龍寺出來步行到公路乘去往運(yùn)城的大巴（10元）來到運(yùn)城，時(shí)間還早，就在運(yùn)城長(zhǎng)途客運(yùn)站乘16路公交（3B也可）來到舜帝陵。

舜帝陵

陵區(qū)坐北向南，分為外城、陵園、皇城三部分。山門以南為外城，自南向北依次為石牌坊、重華橋、娥皇橋、女英橋、護(hù)城河、古柏廣場(chǎng)、舜歌南風(fēng)坐像、生死相依的一組千年古柏、柏林。舜帝廣場(chǎng)和醒目的彩虹門，一直向里面走先進(jìn)入景區(qū)。

舜帝撫琴像，舜手撫五弦琴吟"南風(fēng)歌"雕像，花崗巖材質(zhì)，高五點(diǎn)一八米，整個(gè)雕像具有山的氣勢(shì)與宏偉，反映了華夏子孫對(duì)虞舜圣帝的尊崇愛戴，對(duì)虞舜文化的高山仰止。在雕像兩側(cè)有兩根華表。華表最早緣于堯帝時(shí)代的誹謗木，設(shè)于交通要道之處，要廣大人民群眾在上面書寫自己的意見與建議。到了漢代，發(fā)展為道路標(biāo)志，明清時(shí)發(fā)展成為建筑裝飾。在這里設(shè)立華表，是帝王皇權(quán)的象征。

千年古柏

陵廟山門是拜謁舜帝陵廟的第一道大門，一座兩層建筑。

山門對(duì)聯(lián):"此是鳴條崗，春露秋霜懷復(fù)旦; 謾言蒼梧駕，堯天舜日睹重華。"

聯(lián)意是:這里是鳴條崗，對(duì)祖先的歲時(shí)祭祀，人們從白天到黑夜時(shí)時(shí)都在懷念著舜帝。湖南的蒼梧山上舜帝駕崩的說法是錯(cuò)的，太平盛世，人們都來鳴條崗瞻仰舜帝重華。

另一對(duì)聯(lián) "山懸麗日日照縱橫八萬里; 門納德風(fēng)風(fēng)行上下五千年"

聯(lián)意是:高山上懸掛著明亮的太陽(yáng)，這太陽(yáng)照耀著神州縱橫八萬里江山;大門內(nèi)珍藏著人類道德之風(fēng)范，此風(fēng)范盛行了上下五千年。

步入山門可以登樓覽勝景，擊鼓報(bào)平安。門上樓閣是舜帝陵的最高處，南可盡覽景區(qū)全景，遙望鹽池、中條山，將陵園、皇城盡收眼底，遠(yuǎn)眺涑水孤峰，北可迎南來熏風(fēng)，擂平安鼓，報(bào)平安福。

獻(xiàn)殿

舜帝陵高3米，周圍51米。陵前嵌有邢其任書寫的"有虞帝舜陵"石碑，旁立"有虞氏陵"石碣1塊。陵冢上槐相交翠，郁郁蔥蔥。元代獻(xiàn)殿、清代享廳排于前，關(guān)公祠、敤首祠列于左右

敤首祠敤首又名嫘，在漢族傳說中是舜帝同父異母的妹妹。據(jù)文獻(xiàn)考證，中國(guó)歷史上記載最早的以畫入史的畫家，是中國(guó)畫祖，故又稱畫嫘。《畫史會(huì)要》中說道:"畫嫘，舜妹也。畫始于嫘，故曰:'畫嫘'。"《漢書·古今人物表》亦有里記載:敤首舜妹，最早做畫的人。

皇城又名離樂城。進(jìn)拱形城門，內(nèi)以戲樓、卷棚、獻(xiàn)殿、正殿、寢宮為中軸線，東西兩側(cè)配以廊房及鐘、鼓二樓，構(gòu)造布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱。主建筑正殿，建造于臺(tái)基之上，重檐歇山頂，斗拱五鋪?zhàn)鳎骈熚彘g，進(jìn)深五椽。殿內(nèi)泥塑的舜帝坐像，頭戴冕旒，身著袞服，神態(tài)莊嚴(yán)，栩栩如生。

舜帝陵門票價(jià)格

從舜帝陵出來坐車回到運(yùn)城客運(yùn)站附近住宿吃飯結(jié)束一天的行程。

第六天運(yùn)城游覽內(nèi)容：鹽池廟、運(yùn)城鹽湖養(yǎng)生城、解州關(guān)帝廟

運(yùn)城市因“鹽運(yùn)之城”而得名。運(yùn)城鹽湖位于山西省西南部運(yùn)城以南，中條山北麓，此地古代為解縣和解州之地，故又名解池，也稱“河?xùn)|鹽池”，當(dāng)?shù)佧}業(yè)至今已有四千多年的開發(fā)歷史，所產(chǎn)之鹽也稱為“解鹽”、“潞鹽”或“河?xùn)|鹽”。早上乘3路公交到鹽池廟，鹽池廟正在維修，因此也沒有賣門票的，我就直接進(jìn)去了，由于施工塵土飛揚(yáng)，匆匆看過。

鹽池廟池神廟最早在唐代建成，我國(guó)惟一一座的鹽神廟。是我國(guó)鹽業(yè)及鹽運(yùn)史上的重要標(biāo)志，也是山西運(yùn)城起源之所在。“世間食鹽種類有四：曰池鹽、海鹽、井鹽、巖鹽。何謂潞鹽？中國(guó)池鹽之一種，產(chǎn)于山西省運(yùn)城市（又稱河?xùn)|）。唐代時(shí)候，河?xùn)|鹽池首創(chuàng)了“墾畦澆曬”的產(chǎn)鹽新工藝，產(chǎn)量大增，之后，這里的鹽稅收入曾長(zhǎng)期占到全國(guó)財(cái)政總收入的1/8強(qiáng)，有時(shí)甚至是1/6，試想哪位皇帝老爺要坐江山敢不重視河?xùn)|的鹽？據(jù)統(tǒng)計(jì)，前后有唐太宗、宋徽宗、清康熙等39任皇帝都來參拜過運(yùn)城鹽池池神。有唐以來，歷代帝王到河?xùn)|巡幸，都是先到鹽池祭池神，再到解州祭關(guān)公。

看見的是三個(gè)連在一起的大殿，非常氣流，而且各殿的斗拱接吻藝術(shù)巧妙，在古代建筑中也是罕見。

海光樓

奏衍樓原為樂樓，池神廟每年舉辦廟會(huì)場(chǎng)所

在鹽池廟上遠(yuǎn)眺鹽池

從鹽池廟出來打的（5元）去鹽湖養(yǎng)生城。

鹽湖養(yǎng)生城，是運(yùn)城南風(fēng)化工集團(tuán)依托鹽池得天獨(dú)厚的旅游資源，開發(fā)的娛樂休閑之地，養(yǎng)生城內(nèi)鹽水漂浮、黑泥洗浴和醫(yī)用礦泉水療這三個(gè)主打項(xiàng)目，號(hào)稱運(yùn)城鹽湖的“夢(mèng)幻三絕”。我在網(wǎng)上訂的是溫泉水療+鹽水漂浮+鹽霧清肺+洗浴項(xiàng)目。主要是體驗(yàn)鹽水漂浮。

這是鹽浴館

這是鹽水漂浮館

鹽霧清肺室

體驗(yàn)完畢出來，沒有出租，步行10多分鐘走到公路乘坐21路中巴車去解州關(guān)帝廟。

解州關(guān)帝廟

中軸線的南端為“結(jié)義園”，為紀(jì)念劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建。園內(nèi)古木參天，山水相依，并建有結(jié)義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說之中；中軸線北端的主廟，是一個(gè)單元甚多而又層層展開的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。中軸線南端的東側(cè)，建有“萬代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線南端西側(cè)建有“威震華夏”木牌坊一座。這兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化在中國(guó)古代歷史上的顯赫地位

這一天，天氣非常炎熱達(dá)38攝氏度，坐著不動(dòng)都冒汗，因此極大影響參觀的情緒，匆匆看完。沒有什么感覺，而且感覺還沒有洛陽(yáng)關(guān)林優(yōu)秀呢。回來看看照片感到關(guān)帝廟建筑精美，內(nèi)涵豐富，是個(gè)引人入勝的景區(qū)。

關(guān)帝廟大門

根雕

龍壁

進(jìn)入端門

這個(gè)是專供帝王進(jìn)出的“雉門”；東面是文職官員行走的“文經(jīng)門”；西側(cè)是甲胄之士通行的“武緯門”。雉門上嵌豎匾，書“關(guān)帝廟”三金字。雉門后的臺(tái)階上是戲臺(tái)。

午門是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建筑。

崇寧殿前掛一大匾，兩個(gè)字“神勇”，這可不是一般人題的，是清乾隆帝手書。崇寧殿的盤龍柱26根圍著大殿一圈，暴露在陽(yáng)光下的清晰明快，掩映在陰影中的幽深凝重。

精美的千秋坊

后花園

石牌坊從景區(qū)出來后不遠(yuǎn)處的牌坊，但從國(guó)家級(jí)文物的牌子來看，應(yīng)該是景區(qū)原來的入口。城門前非常精美的石牌坊。

景區(qū)內(nèi)的細(xì)節(jié)拍攝，真是太多了，目不暇接呀！

到路口等車，一會(huì)兒去永濟(jì)的過路車就來了（14元），一小時(shí)后在永濟(jì)火車站路口下車。自行安排好食宿。準(zhǔn)備明天的出行。

第七天永濟(jì)游覽內(nèi)容：普救寺、蒲津渡遺址、歡雀樓、神潭大峽谷

來到永濟(jì)可以說是二王的緣故，王實(shí)甫的《西廂記》發(fā)生地普救寺，王之渙的《登歡雀樓》。普救寺和歡雀樓就坐落在永濟(jì)市。早上乘坐2路公交車來到普救寺。普救寺、蒲津渡遺址、歡雀樓相距各有幾公里，2路終點(diǎn)只到普救寺，想要去其他2個(gè)景區(qū)，就要坐景區(qū)小交通了，往返20元錢（標(biāo)價(jià)30元可以講價(jià)）

普救寺普救寺始建于唐武則天時(shí)期，是一座佛教十方院。元代王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的“紅娘月下牽紅線，張生巧會(huì)崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。景點(diǎn)又大肆打造了許多西廂記的故事內(nèi)容和雕像。崔鶯鶯一家為什么要住在寺里呢?崔鶯鶯的父親是個(gè)小官，他負(fù)責(zé)監(jiān)工普救寺的修建，古代生產(chǎn)落后，施工緩慢，因此崔鶯鶯父親就在寺里修建一個(gè)小宅院，方便休息，后來崔父不得志，就舉家住在寺里。還有一說前朝崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。本是欣賞普救寺美景的張生，無意中見到了容貌俊俏的崔鶯鶯，贊嘆道:"十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人。"為能多見上幾面，便與寺中方丈借宿，他便住進(jìn)西廂房。叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有"傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏"。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的"壓寨夫人"，大家束手無策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言:"不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。"張生的八拜之交杜確，乃武狀元，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈(zèng)金帛，讓張生另?yè)窦雅迹@使張生和鶯鶯都很痛苦。看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會(huì)。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語(yǔ)不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。于是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實(shí)說來。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，并說這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯(cuò)，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進(jìn)京趕考取得功名方可。張生考得狀元，寫信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。《西廂記》正面提出了"愿天下有情人都成了眷屬"的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

回音建筑，在我國(guó)的文化園林中，堪稱絕藝。現(xiàn)在，這種古代的絕藝，全國(guó)保留下來僅存四處，它就是北京天壇的回音壁，山西永濟(jì)普救寺的鶯鶯塔，河南三門峽寶輪寺塔，四川潼南縣大佛寺的“石磴琴聲”。這四處古建筑被譽(yù)為我國(guó)現(xiàn)存的四大回音建筑。鶯鶯塔之所以成為我國(guó)四大回音建筑之一，首先是由于它具有特殊的聲學(xué)效應(yīng)——“蛙鳴”，這種效應(yīng)在方志中被稱為“普救蟾聲”。游人在塔的四周，以石相擊，即可聽到從塔上傳來的“咯哇！咯哇！”的蛙鳴聲。幾百年來，這一奇異的效應(yīng)成為普救寺的一大奇觀。我也在塔前石臺(tái)擊石聽蛙叫。

張生跳墻處

后花園

普救寺門票

蒲津渡遺址博物館（黃河鐵牛）

開元鐵牛亦稱唐代鐵牛，蒲州城西的黃河古道兩岸，各四尊。鑄于唐開元十二年(724)，為穩(wěn)固蒲津浮橋，維系秦晉交通而鑄。元末橋毀，久置不用，故習(xí)稱"鎮(zhèn)河鐵牛"。因黃河變遷，逐漸為泥沙埋沒。1989年8月在蒲津渡遺址上經(jīng)勘查發(fā)掘，處于黃河古道東岸的四尊鐵牛全部出土。距蒲州城西墻51米，距西城門 110米。鐵牛頭西尾東，面河橫向兩排。伏臥，高1.5米，長(zhǎng)3.3米，兩眼圓睜，呈負(fù)重狀，形象逼真，栩栩如生。牛尾后均有橫鐵軸一根，長(zhǎng)2.33米，用于拴連橋索。牛側(cè)均有一鐵鑄高鼻深目胡人作牽引狀，現(xiàn)已露出地面部分高1.5米，肩寬0.6米。四牛四人形態(tài)各異，大小基本相同，據(jù)測(cè)算，鐵牛各重約30噸左右，下有底盤和鐵柱，各重約40噸，兩排之間有鐵山。

四尊鐵牛，是至今我國(guó)發(fā)現(xiàn)的歷史最早、體積最大、分量最重、數(shù)量最多、工藝最精的渡口鐵牛，是中華古代文明成就的又一重大發(fā)現(xiàn)。

用手的摸著，拍著這幾個(gè)巨大的鐵牛，當(dāng)年它們可是力大無比地立下卓越功勛滴，4個(gè)鐵牛憨憨的樣子好可愛，每個(gè)鐵牛身邊都立著一個(gè)古人，造型均有特色，1989年在蒲津渡遺址出土的四尊鐵牛是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)同類鑄件中體積最大，份量最重，數(shù)量最多，工藝最精，歷史最早的罕有杰作。四個(gè)鐵人是維吾爾族、蒙古族、藏族、漢族4個(gè)不同民族的人。

蒲津渡是古代黃河的一大渡口，曾有黃河上的第一座橋，僅是一座浮橋。由四個(gè)大鐵牛牽著（復(fù)制）

蒲津渡遺址票價(jià)60元，按照這樣的展示內(nèi)容票價(jià)有點(diǎn)小貴，但大鐵牛的歷史價(jià)值很大。

歡雀樓，鸛雀樓與南昌的滕王閣，武昌的黃鶴樓，洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓并稱我國(guó)古代的四大名樓。“白日依山盡。黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”就是唐朝詩(shī)人王之渙留下的不朽詩(shī)句。雖然現(xiàn)在的鸛雀樓是用五年時(shí)間復(fù)建的仿唐高臺(tái)樓閣，但沖著這不朽的詩(shī)句，我也要親自登樓感受一下。新建的鸛雀樓為仿唐形制，四檐三層，內(nèi)部共六層，總高73.9米。一層主題為“千古絕唱和大唐蒲州盛景”，二層為“悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，展示了華夏根祖文化，三層為亙古文明，四層為黃土風(fēng)韻，五層為曠世盛榮，六層可登高遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)可眺舜都遺址。歓雀樓新新的模樣總是叫人提不起興趣來。今天空氣濕度也較大。

乘坐2路車在電機(jī)賓館站下車，倒4路公交來到神潭大峽谷景區(qū)。

神潭大峽谷，神潭大峽谷規(guī)劃為三大部分，一是休閑娛樂區(qū)，二是古街小吃區(qū)，三是峽谷景觀區(qū)。神潭大峽谷（水峪口古村）可從汽車站或火車站乘坐4路公交，至終點(diǎn)站下車，非常方便。剛進(jìn)入是一系列的娛樂設(shè)施，帶孩子的可以玩的高興。需要說明的是，該景點(diǎn)有兩道買賣門票的地方。所以，不要集中在第一個(gè)售票點(diǎn)，人超多。你可以直接進(jìn)景區(qū)大門，因?yàn)閵蕵凡糠趾托〕越植糠质遣灰T票的，在第二道門處買票，人少很多。神潭大峽谷，最值得看的是水，隨著棧道拾級(jí)而上，欣賞大自然的鬼斧神工。這是一個(gè)游，娛，購(gòu)，食，宿，行比較完備的景區(qū)。能滿足所需。

景區(qū)大門

古街小吃

峽谷景觀匯集自然景觀

游覽完神潭大峽谷今天的行程結(jié)束，回旅館休息，明天前往華山景區(qū)。

第八天華山游覽內(nèi)容：華山仙峪景區(qū)、西岳廟

從永濟(jì)乘火車到達(dá)華山站，乘坐608路公交（4元）到達(dá)華山生態(tài)廣場(chǎng)（華山游客服務(wù)中心），買門票180元，華山的門票有效期48小時(shí)即2天，包括仙峪景區(qū)、西岳廟景區(qū)、華山景區(qū)三大景區(qū)。華山、仙峪、西岳廟的組合，是“山+水+文化”的最佳組合。我的計(jì)劃2天，第1天仙峪、西岳廟，第2天爬華山，買好票后乘景區(qū)免費(fèi)大巴到玉泉院，玉泉院附近星級(jí)旅館和農(nóng)家樂很多，多為當(dāng)?shù)鼐用窠M織，價(jià)格50～200不等，在這里安排好住宿，再次乘景區(qū)大巴到仙峪景區(qū)游覽。

仙峪一個(gè)完全自然景觀的峽谷，知者樂水，仁者樂山，山水相融，但此時(shí)的仙峪水還是略少一些。直接上照片。

峰頂有一個(gè)亭子，我在此處尋到另一條下山之路，回程。

從仙峪景區(qū)乘景區(qū)大巴到西岳廟

西岳廟供奉的是華山神少昊，當(dāng)?shù)厝朔Q為“五岳第一廟”，究竟是否名副其實(shí)，大家自己判斷。

灝靈門——西岳廟的正門

破碎了的唐碑

西岳廟分為六進(jìn)院落，管理部門稱，西岳廟比北京故宮還大，個(gè)人感覺是差不多大，難下定論。下面是第三道門：欞星門，顯然比較破舊。

欞星門后第三進(jìn)院落中的“天威咫尺”牌樓：

第四道門：金城門

進(jìn)門便是金水橋：

第四進(jìn)院落中的西岳廟正殿——灝靈殿

寢宮

第五重門：后宰門

后宰門內(nèi)是第五進(jìn)院落：御花園。這是望華橋

這里是“少昊之都”碑坊

御書樓

萬壽閣

萬壽閣后面是城墻與角樓

在萬壽閣上遠(yuǎn)眺

除了建筑破敗之外，比起中岳廟，無論是香火還是游客，西岳廟都要冷清不少。整個(gè)景區(qū)不到十人。雖然天公不作美下起小雨，我想平時(shí)也好不到哪里去，如果不是將西岳廟與華山門票捆綁在一起，游人恐怕更加稀疏。應(yīng)加大宣傳力度，坐景區(qū)大巴車回到玉泉院，沒有回旅館，參觀玉泉院

玉泉院位于陜西省華陰市華山北麓谷口，此地曾為北宋著名道士陳摶隱居修真之處。陳摶仙逝后，他的弟子們?cè)诖私ā赶Ｒ撵簟挂允炯o(jì)念。清代曾多次擴(kuò)建，并改稱玉泉院。玉泉院之得名，是因院內(nèi)有清泉一股，相傳與山頂鎮(zhèn)岳宮玉井潛通。新中國(guó)成立后曾多次維修并擴(kuò)建長(zhǎng)廊，如今亭臺(tái)樓閣，金碧輝煌。玉泉院的建筑分東、中、西三部分。玉泉院是不坐纜車的游客一般從玉泉院登山口步行登山，必經(jīng)之地，登山一般3個(gè)多小時(shí)到北峰。玉泉院為登臨華山的門戶。

第九天，華山景區(qū)

在這次出行前，我做了充分的登山功課。根據(jù)前登山游客記錄的登山時(shí)間表及線路: 華山山腳(下車地點(diǎn))→(7分鐘)玉泉院→(15分鐘)華山牌坊→(5分鐘)五龍橋(售票處)→(30分鐘)魚石→(20分鐘)五里關(guān)→(15分鐘)石門→(25分鐘)毛女洞→(15分鐘)云門→(10分鐘)回心石→(10分鐘)千尺幢→(15分鐘)百尺峽→(25分鐘)擦耳石→(5分鐘)天梯→(5分鐘)御道(蒼龍嶺)→(25分鐘)金鎖關(guān)→(8分鐘)五云峰→(15分鐘)迎陽(yáng)洞→(5分鐘)朝陽(yáng)峰(東峰)→(35 分鐘)南天門→(25分鐘)仰天池→(35分鐘)西峰→(12分鐘)中峰→(18分鐘)蒼龍嶺→(25分鐘)猢猻愁→(5分鐘)北峰→(2分鐘)索道→(4分鐘)山腳。當(dāng)然在實(shí)際登山過程中我按照這個(gè)路線行走，除了時(shí)間有些出路（片刻休息耽誤），基本屬實(shí)。非常便利。

在旅館休息到凌晨3:30 起床，開始登山。華山晚上步行登山，山路都有路燈。

北峰的魚嘴石

回頭望北峰

東峰頂

東峰的鷂子翻身

經(jīng)過鷂子翻身才可到下棋亭

南峰的長(zhǎng)空棧道

華山西峰

我回到北峰沒有坐索道，從智取華山的步道下山，全程石階，把腿都累廢了，當(dāng)天又是烈日當(dāng)空那個(gè)曬呀。歷時(shí)2個(gè)多小時(shí)才下來。

智取華山八勇士塑像

北峰山下停車場(chǎng)，乘車（20元）回到華山生態(tài)廣場(chǎng)

登臨華山后，沒有感覺華山是一座充滿傳奇、武俠、英雄、歷史、神圣的名山，只有景色之美和征服后的快感，當(dāng)然還有一點(diǎn)就是“累”。下山后坐景區(qū)交通（20元）回到游客服務(wù)中心停車場(chǎng)。再坐景區(qū)免費(fèi)大巴回玉泉院，到旅館拿行李，乘車去華山車站，準(zhǔn)備去三門峽市。住宿三門峽。

第十天，三門峽市旅游內(nèi)容：虢國(guó)博物館、三門峽黃河大壩、陜州公園（三門峽博物館、寶輪寺塔、甘棠院、黃河濕地）

早上起來，乘坐9路公交在人民市場(chǎng)站下車，沿六峰路向建設(shè)路方向步行約15分鐘（也可倒乘6路2站地）到虢國(guó)博物館。

虢國(guó)博物館虢國(guó)墓地是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序、保存完好的西周、春秋時(shí)期大型邦國(guó)公墓。出土文物數(shù)量多、價(jià)值高和墓主人級(jí)別高。虢國(guó)車馬坑，在上村嶺發(fā)現(xiàn)的，由國(guó)家黃河水庫(kù)考古隊(duì)發(fā)掘，經(jīng)原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若的建議，予以原地原狀保護(hù)。此坑為長(zhǎng)方形，坑底南北長(zhǎng)15米，東西寬3.82米，深4.1米，坑內(nèi)保存有戰(zhàn)車5輛，戰(zhàn)馬10匹，由北向南排列。車為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，獨(dú)轅雙輪，車上施漆，由車輪、車箱、車轅等部件組成，保存完整，形象清晰。每輛車的下邊壓有兩匹馬，馬頭朝北，排列整齊，系殺死后埋葬的。車箱底下還發(fā)現(xiàn)有狗的骨架。同時(shí)出土的還有大量的銅車飾、銅馬飾及其它陪葬品。是在取得驚世發(fā)現(xiàn)的虢國(guó)貴旅墓葬群的中心區(qū)域建設(shè)起來的一座綜合性、全面展示虢國(guó)文化的博物館，由虢國(guó)春秋、虢國(guó)出土文物展、梁姬墓出土文物展、虢國(guó)車馬坑展幾個(gè)專題展館組成。我去的時(shí)候有個(gè)展館升級(jí)改造不予開放。

虢國(guó)博物館對(duì)面就是黃河公園，有時(shí)間可以逛逛。

我按原路返回，路過去往三門峽大壩的中巴車站，車每半小時(shí)發(fā)一趟（4元）半小時(shí)車程，乘車來到三門峽黃河大壩。這是一處依托萬里黃河第一壩三門峽大壩而建成的風(fēng)景名勝和人造景觀相結(jié)合的水庫(kù)觀光游憩類人文景觀。其中，三門峽大壩是建國(guó)后我國(guó)在黃河上修建的第一座大型水利樞紐。它是響應(yīng)毛主席的"一定要把黃河的事情辦好"的偉大號(hào)召而于1957年4月開工興建，1960年10月主體工程完工。生產(chǎn)與旅游相結(jié)合。門票30元性價(jià)比高。

景區(qū)內(nèi)的主要景觀有:黃河展覽館、大禹公園、中流砥柱、張公島、梳妝臺(tái)、水晶宮、煉丹爐、黃河古棧道等。

中流砥柱，屹立在三門峽大壩下方激流之中。自古以來就被世人傳頌被譽(yù)為中華民族不屈不撓精神的中流砥柱石。相傳這塊石頭是大禹治水時(shí)留下的鎮(zhèn)河石柱。古時(shí)的三門峽谷，石島、暗礁犬牙錯(cuò)落;懸崖絕壁，森然聳立。過往的船工們要想將船順利撐過三門峽谷，必須要在船過三門時(shí)朝砥柱石直駛過去，在船與石幾乎將要相撞的一剎那間，石前的回水就會(huì)將船輕輕撥劃，從而使船工們獲得九死一生的成功。中流砥柱石作為黃河上的一大奇觀，千百年來，無論是遭遇狂風(fēng)暴雨的侵襲，還是經(jīng)受驚濤駭浪的沖刷，砥柱石都巍然屹立在這里，水漲它也漲，永遠(yuǎn)淹不沒沖不垮。

煉丹爐一個(gè)形狀像香爐的巖石，在巖石上有一個(gè)凹下去的圓坑，很像是盛放鐵鍋的灶口，據(jù)流傳它就是仙人老子煉丹時(shí)用的"煉丹爐"，并由此引出了"老子煉丹"、"老子造橋"、"老君削石"、"神火煉山"等神話故事。至今當(dāng)?shù)匕傩者€流傳著"正月二十三，老君煉仙丹，家家貼金牛，四季保平安"的民謠。

張公島相傳古代有個(gè)姓張的艄公，經(jīng)常目睹三門峽谷因水道險(xiǎn)惡，浪激波涌而船翻人溺的慘狀，就決定在島上結(jié)廬為庵，義務(wù)為來往船只導(dǎo)航。后人為了紀(jì)念這位老人，就將該島起名叫張公島。

大壩上的龍門吊

從大壩側(cè)門出來，依舊在公路等車，上車回到三門峽市里，乘坐9路在技術(shù)學(xué)院站下車，沿太陽(yáng)路步行到陜州公園。在陜州公園里有個(gè)小賣部出租自行車，建議租輛帶鎖的自行車，陜州公園很大，還有好幾個(gè)必到的景點(diǎn)。（我騎的小黃ofo）。

陜州公園是三門峽市民以及各地旅游觀光客到三門峽必去的游覽勝地，公園里面風(fēng)景優(yōu)美，游客眾多。

公園大門

鐘鼓樓

三門峽博物館主要集藏著三門峽地區(qū)出土的文物。三門峽地處晉豫陜3省交界帶，自古就是要道，文化積淀深厚，7000年前的仰韶文化、西周時(shí)期的焦國(guó)、虢國(guó)遺址等就是它歷史綿長(zhǎng)的標(biāo)簽。每件器物都是印證，在未知中解讀過往的信息，在探微中發(fā)現(xiàn)更多的智慧。

現(xiàn)在博物館都有紅色教育展

寶輪寺塔原為陜州城內(nèi)寶輪寺的寺塔。始為唐僧道秀所建。公元1177年僧人智秀重建，距今已有800余年。寺已早毀，唯塔獨(dú)存。這個(gè)寶塔建于金大定17年（1177年），光陰已跨越了800多年，多次地震它依舊巋然屹立，質(zhì)量之高，時(shí)間檢驗(yàn)。寶輪寺塔為13層密檐式方磚塔，處在方形的臺(tái)基上，塔檐由青磚迭澀砌出，層層收斂，每層開有門龕、窗洞。塔門緊鎖，無法登臨，看黃河“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的場(chǎng)景只能想象了。寶輪寺塔和山西永濟(jì)的鶯鶯塔一樣，都是回音建筑。塔下正南有一巨石，用另一石擊其凹槽，“呱呱”的蛙鳴聲回傳開來。匯聚與反射，讓靜態(tài)的塔有了聲響的靈動(dòng)，這感覺要比帝都天壇的回音壁要好玩的多。

石牌坊，其地處馬路中間，形成環(huán)島。這個(gè)大明嘉靖年間的遺物，4柱3間3樓，東西坐向，通高6米多，下有8通夾柱石。除正樓的幾個(gè)殘存的仿木斗拱為石質(zhì)外，其余包括兩邊次樓，都為后修所補(bǔ)，檐頂為木質(zhì)，黑瓦覆蓋。

離開陜州公園，回到旅館，好好休息明天去湯陰

第十一天：湯陰市旅游內(nèi)容：岳飛廟、羑里城

在三門峽乘K386車次中午到湯陰，沿精忠路走到岳廟街來到岳飛廟大約10多分鐘。

精忠街上的岳飛像

岳飛廟又名精忠廟，是紀(jì)念南宋抗金英雄岳飛（11031142）的祠廟。占地6300平方米，建筑面積2100平方米。始建于明景泰元年（1450年），清代續(xù)修，現(xiàn)存大多為明代建筑。六進(jìn)院落，有精忠坊、山門、御碑亭、正殿、岳母刺字祠、孝娥祠、岳云祠、四子祠、三代祠及東西廂房等，保存較完整。

臨街大門為精忠坊，面西，是一座建造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓，斗拱型制九踩四昂重翹。坊之正中陽(yáng)鐫明孝宗朱祐樘賜額“宋岳忠武王廟”，八字墻上用青石碣分別陽(yáng)刻“忠”、“孝”兩個(gè)大字。字高1.8米，遒勁端莊，格外醒目

進(jìn)入精忠坊，右手為施全祠（南宋刺秦檜而聞名于世的義士），內(nèi)塑施全銅像，前石階下秦檜、王氏、萬俟卨、張俊、王俊五奸黨鐵跪像呈鎮(zhèn)壓之勢(shì)。

施全祠對(duì)面是山門，坐北朝南，三開間式建筑，兩側(cè)扇形壁鑲嵌有滾龍戲水浮雕，門前一對(duì)石獅分踞左右。山門檐下一排巨匾，上書“精忠報(bào)國(guó)”、“浩然正氣”、“廟食千秋”，是當(dāng)代書法家舒同、楚圖南、肖勞的手跡。明柱上嵌有當(dāng)代文學(xué)家魏巍撰書的楹聯(lián)：“存巍然正氣；壯故鄉(xiāng)山河。

拾級(jí)入廟，古柏蒼勁，碑碣林立，東有肅瞻亭，西有覲光亭

正殿門楣上懸有五塊巨匾，分別是“乃武乃文”、“故鄉(xiāng)俎豆”、“忠靈示泯”、“百戰(zhàn)精威”、“乾坤正氣”。其中“百戰(zhàn)神威”和“忠靈未泯”為清帝光緒和太后慈禧所題。正殿中央為岳飛彩塑坐像，高丈余，英武魁偉，正氣凜凜。上懸“還我河山”貼金巨匾。

大殿后院，是寢殿、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠、三代祠等。寢殿上方懸有現(xiàn)代著名書法家商向前、沈鵬等題寫的匾額和魏傳統(tǒng)等的楹聯(lián)，內(nèi)陳列著著名的書法珍品《出師表》石刻，有刻石一百四十余方。

岳母刺字

岳銀瓶，岳飛小女，性剛烈，聞父遇害，欲赴朝廷申辯，因受阻未果，遂抱銀瓶投井而死，人稱“銀屏小姐”，又因死于父難，后人稱為“孝娥”。

岳飛廟門票價(jià)格

在岳飛廟游客服務(wù)中心門前有去羑里城的公交車，坐車去羑里城。

羑(yǒu)里城，是世界遺存最早的國(guó)家監(jiān)獄，也是風(fēng)靡全球的周易文化發(fā)祥地。它以博大精深的文化內(nèi)涵而名揚(yáng)海內(nèi)外，"劃地為牢"、"文王拘而演周易"歷史典故均源自于此。

據(jù)《史記》記載，商代末期，國(guó)君紂荒淫殘暴，上下怨恨。而西部的諸侯國(guó)在西伯姬昌的治理下，日益強(qiáng)大。這引起了殷紂王的疑慮。紂囚西伯姬昌羑里"。姬昌在羑里被囚的漫長(zhǎng)歲月里，發(fā)憤治學(xué)，潛心研究，將伏羲八卦演為64卦、384爻，并提出"剛?cè)嵯鄬?duì)，變?cè)谄渲?的富有樸素辯證法的觀點(diǎn)，用了整整七年的時(shí)間，著成《周易》一書，后被列為五經(jīng)之首。這便是歷史上著名的"文王拘而演周易"的故事。后人為紀(jì)念西伯姬昌，在羑里城遺址上建起文王廟。

羑里城大門

文王像

羑里城牌坊

此臺(tái)是當(dāng)年文王囚羑里將伏羲八卦演繹六十四卦的地方，亭內(nèi)塑像形象地反映囚禁期間精心推演周易的情形

吐兒冢，相傳周文王在羑里演易時(shí)，被殷紂王得知，為試其真?zhèn)危箽埲痰貙⑵溟L(zhǎng)子伯邑考?xì)⒑ψ龀扇鉁破渫淌场Ｖ芪耐趺髦怯H生骨肉，卻強(qiáng)忍悲痛將其咽下，爾后再到演易臺(tái)后吐出。后人在此堆起一個(gè)土冢，取名吐兒冢。

羑里井，此井相傳是文王囚禁時(shí)使用的井，此井水清冽甘甜，古井曾因廟宇荒廢而枯竭，又隨羑里修復(fù)而復(fù)活，似天人感應(yīng)。

大殿

精美的泥塑四大天王東方持國(guó)天王魔禮海手持玉琵琶，職調(diào)；西方廣目天王魔禮壽用兩根鞭，職順。；南方增長(zhǎng)天王魔禮青（手持寶劍）職風(fēng)；北方多聞天王魔禮紅手執(zhí)"混元傘"職雨

羑里城的八卦陣按文王后天八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌方位分別布有群英陣、連環(huán)陣、誘敵陣、將軍陣、臥龍陣、長(zhǎng)蛇陣、迷魂陣、十面埋伏陣八個(gè)陣勢(shì)。每陣又各有特點(diǎn)。

這個(gè)小伙子在陣?yán)锍霾粊砹耍鴫?/p>

出了羑里城大門，往右手走10分鐘到大石牌坊處公路等去安陽(yáng)的車（車很多5元）

第十二天：安陽(yáng)市旅游內(nèi)容：中國(guó)文字博物館下午乘車返回天津。（這是第二次到安陽(yáng)，安陽(yáng)許多景區(qū)早前都去過了，看客如果有時(shí)間可以停留兩三天游覽）

中國(guó)文字博物館博物館位于甲骨文的發(fā)現(xiàn)地河南省安陽(yáng)市，是一組具有現(xiàn)代建筑風(fēng)格和殷商宮廷風(fēng)韻的后現(xiàn)代派建筑群，由字坊、廣場(chǎng)、主體館、倉(cāng)頡館、科普館、研究中心、交流中心等建筑組成，涉及甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘和帛書、漢字發(fā)展史、漢字書法史、少數(shù)民族文字、世界文字等多個(gè)方面。文字是歷史文明傳承的載體和見證。中國(guó)文字博物館作為一座全面反映、專題研究中國(guó)各民族文字、文字歷史、文字文明的專題博物館

乘公交Y3（游3）可到。

中國(guó)文字博物館門前屹立著高大的字坊。字坊高18.8米，寬10米，取甲骨文、金文中"字"字之形。

從字坊通向主題館干道兩側(cè)，由28片銅質(zhì)甲骨組成的碑林，隱含了殷商時(shí)期最具代表性的兩種元素甲骨文和青銅器，它代表著28星宿，象征人與自然和諧統(tǒng)一，是中國(guó)古典哲學(xué)中"天人合一"思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

中國(guó)文字博物館序廳位于一樓大廳，整體設(shè)計(jì)隱含了傳統(tǒng)文化中天圓地方的理念，序廳四周的四面浮雕分別展示了中國(guó)文字載體發(fā)展史、中國(guó)書法發(fā)展史，以及一片甲骨驚天下和少數(shù)民族文字大家庭的盛況。

古書曾說倉(cāng)頡造字之后，"天雨粟，鬼夜哭，龍為之潛藏"，這則傳說揭示了文字"出世"所產(chǎn)生的驚心動(dòng)魄的力量。博物館第一展廳把觀眾帶入史前時(shí)代，體會(huì)漢字起源階段的文明脈動(dòng)。

甲骨文，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為"殷墟文字"、"殷契"，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。早期是用來卦卜

秦統(tǒng)一文字

造紙

互動(dòng)

少數(shù)民族文字

到此長(zhǎng)長(zhǎng)的出游結(jié)束了。這一長(zhǎng)篇既是游記的又是攻略。他可以幫助自己回憶這次旅途的所見所聞，也可幫助其他游客做為出行參考。

注意事項(xiàng)：

1、旅程較長(zhǎng)，一定保證充足的飲水，飲食要衛(wèi)生（不見得多貴，由于旅程時(shí)間緊，因此餐館要求衛(wèi)生快捷）。

2、每到一處先買好下一行程的火車票。（如果需要乘火車的話）。能坐火車盡量乘坐火車，安全準(zhǔn)點(diǎn)。

3、選擇距離景區(qū)或車站較近的旅社住宿。一定要普通的標(biāo)間，既節(jié)約費(fèi)用，又一人獨(dú)住。方便、安全

4、背包在游覽時(shí)盡可能存放在景區(qū)游客服務(wù)中心（免費(fèi)），或一些小賣部，買它一些飲料，和老板商量存一會(huì)兒背包。住宿旅館離景區(qū)較近可暫存旅館。

5、到一個(gè)地點(diǎn)，晚上住宿時(shí)，上網(wǎng)預(yù)定明天將要游覽景點(diǎn)的門票，美團(tuán)團(tuán)購(gòu)附近的飯，這樣節(jié)省不少費(fèi)用。

6、有登山的行程，一定減輕行裝，帶足飲水，華山登山我?guī)?瓶水，當(dāng)?shù)刭I的角餅，還有小包裝牛肉干。

7、出行計(jì)劃一定紙介質(zhì)，拿在手里，并配有手繪的簡(jiǎn)圖，方便自己出行。

獨(dú)自旅行是一項(xiàng)腦力、體力和意志力的考驗(yàn)，出行會(huì)遇到種種突發(fā)事件，一定要有詳細(xì)的計(jì)劃，遇事不急，不盲從，做好自己的正確決斷。每當(dāng)回來時(shí)自己都佩服自己能做到這些。因而又有下次出行的沖動(dòng)。

拓展知識(shí)：