呼和浩特燃?xì)庠钤罹S修(呼市燃?xì)庠钌祥T維修)

前沿拓展：

博物館作為傳播文化的重要組成部分，是文化的載體，也是文明的傳承者。近年來(lái)，伴隨人們物質(zhì)生活水平的提高，精神文化消費(fèi)日益增加，越來(lái)越多的人走進(jìn)博物館去享受文化帶來(lái)的精神滋養(yǎng)。

目前，我市正常開(kāi)放的10余家博物館各具特色，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮博物館社會(huì)教育功能，分享博物館發(fā)展成果，提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，讓社會(huì)公眾更好地了解和感知?dú)v史、熱愛(ài)文物，增強(qiáng)群眾對(duì)文物的保護(hù)意識(shí)。

內(nèi)蒙古自然博物館：

展示我區(qū)豐富礦產(chǎn)資源

內(nèi)蒙古自然博物館于2018年11月10日正式開(kāi)館運(yùn)行，其展陳面積21795平方米，室外礦石公園面積13500平方米，整個(gè)展區(qū)采取開(kāi)放式布局，以館園結(jié)合的方式供觀眾參觀。

內(nèi)蒙古自然博物館富饒內(nèi)蒙古展廳一角

“回想一下我們從早到晚的生活，都有接觸到來(lái)自地球的哪些礦產(chǎn)資源。比如牙膏中含有方解石、化妝品和中藥中含有滑石……礦產(chǎn)資源與人類的生活息息相關(guān)?！痹趦?nèi)蒙古自然博物館的富饒內(nèi)蒙古展廳，璀璨的礦石熠熠生輝，在講解員生動(dòng)的講述下，參觀者嘖嘖稱奇。

富饒內(nèi)蒙古展廳位于內(nèi)蒙古自然博物館東區(qū)三層，展廳以礦產(chǎn)資源為主線，重點(diǎn)介紹內(nèi)蒙古礦產(chǎn)資源成因、種類、分布特征以及礦山開(kāi)采利用的歷史和現(xiàn)狀。

我區(qū)的礦產(chǎn)資源十分富集，目前在世界上已發(fā)現(xiàn)的172種礦產(chǎn)中內(nèi)蒙古自治區(qū)占了138種，其中儲(chǔ)量居全國(guó)前十位的有87種，有17余種礦產(chǎn)資源的儲(chǔ)量居我國(guó)首位，尤其是煤炭處于我國(guó)北方露天礦群的集中地帶，儲(chǔ)量豐富。其中鄂爾多斯煤田居內(nèi)蒙古自治區(qū)及全國(guó)之首。

在展廳中展出的各種礦石、礦物晶瑩欲滴、色彩斑斕，加之利用礦物的光學(xué)特性設(shè)計(jì)的熒光礦物發(fā)光小屋，在紫外線等外來(lái)能量的激發(fā)下，平時(shí)毫不起眼的礦石發(fā)出絢麗的熒光，成為該館的一大特色。

內(nèi)蒙古自然博物館礦石園

我區(qū)具有發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)資源種類多、分布地域廣、能源及重要礦產(chǎn)優(yōu)勢(shì)明顯等特點(diǎn)，是我國(guó)重要的能源及新興戰(zhàn)略資源原材料基地，已形成能源、有色金屬、稀土等礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)支柱產(chǎn)業(yè)，成為自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎和動(dòng)力，奠定了全區(qū)現(xiàn)代化礦業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為國(guó)家和自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

在富饒內(nèi)蒙古展廳，可以了解礦床的成因、找礦的方法、礦產(chǎn)資源的分類等，也可以看到我區(qū)所產(chǎn)礦物晶體觀賞石，如包頭礦、黃河礦、黃玉、綠柱石、電氣石、紫鋰輝石等。這里展出的礦物種類繁多，絢麗多彩，它們不僅有使用價(jià)值，有的還具有很高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值和較高的觀賞價(jià)值。

礦石晶體

室外展陳礦石園共采集產(chǎn)自我區(qū)境內(nèi)的各類巖石標(biāo)本103件，集中展示了能源、金屬、非金屬等優(yōu)勢(shì)礦產(chǎn)和典型及構(gòu)造類巖石，這些巖石在科普的同時(shí)，能供游客更直觀地了解內(nèi)蒙古的礦產(chǎn)資源。

呼和浩特博物院：

珍貴文物美輪美奐

在呼和浩特博物院藏品中，雙羊五輪金飾牌是一級(jí)文物。1983年出土于呼和浩特市賽罕區(qū)（太平莊鄉(xiāng)）添密梁墓地，墓葬年代為北魏時(shí)期。金質(zhì)，透雕，形狀為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)9.5厘米，寬7厘米。圖案呈雙羊?qū)α?，兩羊之間和羊腿間有5個(gè)輪狀裝飾，邊框裝飾陰線紋，整體造型飽滿，形體渾厚，彎角大眼的適度夸張，顯得更加生動(dòng)活潑。

雙羊五輪金飾牌

雙羊五輪金飾牌具有較為明顯的鮮卑文化特征。鮮卑人很早就有系動(dòng)物紋飾牌腰帶的習(xí)俗。在內(nèi)蒙古地區(qū)草原文化中，鮮卑文化占有重要地位，尤其是拓跋鮮卑文化，從其發(fā)源到發(fā)展再到強(qiáng)盛的轉(zhuǎn)變過(guò)程都是在草原文化區(qū)域內(nèi)完成的。雙羊五輪金飾牌與扎賚諾爾、烏盟二蘭虎溝出土的鹿紋飾牌相比較，羊、鹿兩種不同的動(dòng)物造型較為相似，陪襯紋飾都是網(wǎng)絡(luò)紋，這是早期鮮卑飾牌的重要特征之一。同時(shí)，雙羊五輪金飾牌也融合了部分其他文化特征。飾牌中的5只輪子，可能與當(dāng)時(shí)呼和浩特地區(qū)流行的敕勒人（高車人）輸入的大轱轆車有關(guān)。這件雙羊五輪金飾牌不僅具有濃郁的草原游牧文化特色，也深受中原漢文化的影響，反映了北魏在結(jié)束北方百年來(lái)混戰(zhàn)局面、統(tǒng)一北方的過(guò)程中多元文化方面的交融交流。

另一件珍貴文物是中統(tǒng)元寶交鈔。1982年，呼和浩特文管所維修東郊遼代萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔時(shí)，在積土中發(fā)現(xiàn)了一張面額十文的元代紙幣“中統(tǒng)元寶交鈔”。據(jù)專家考證，按照形制來(lái)看，這枚“壹拾文”鈔是中統(tǒng)鈔最初所采用的形制，因此斷定這是已知世界上現(xiàn)存最早的紙幣實(shí)物，相當(dāng)珍貴。

元中統(tǒng)元寶交鈔紙幣（正面）

中統(tǒng)元寶交鈔紙幣長(zhǎng)15.6厘米、寬8.2厘米。它的質(zhì)地是棉麻桑皮鈔造專用紙，由于發(fā)行時(shí)間比較早，使用木刻鈔版進(jìn)行印造，所以會(huì)在鈔面上看到圖文線條的自然斷缺。紙幣正面的上端是鈔名“中統(tǒng)元寶交鈔”，下方纏枝花紋框內(nèi)又分為兩部分內(nèi)容，上面寫有面額“壹拾文”和10枚銅錢的圖案，下面是豎向書(shū)寫的11行文字。背面只有“壹拾文”3個(gè)字和10枚銅錢圖案，顏色發(fā)灰黑，此鈔曾流通過(guò)，外表磨損。紙幣兩面都蓋有紅色官印，而且正背兩面的左上方還蓋有一枚黑色的騎縫印。這些不僅顯示出發(fā)行的鄭重，也是為了辨別真?zhèn)巍?/p>

元中統(tǒng)元寶交鈔紙幣（背面）

元代的紙幣制度被馬可·波羅稱作“點(diǎn)金術(shù)”，通過(guò)與其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，其影響也遍及世界。當(dāng)時(shí)，波斯、印度、高麗、日本等國(guó)曾效仿元代紙幣，發(fā)行過(guò)自己的紙幣，甚至還有元代紙幣在海外流通的記載，可見(jiàn)元代紙幣的影響之大。

中統(tǒng)元寶交鈔發(fā)現(xiàn)于呼和浩特白塔村的萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔，這里屬于遼金元相繼沿用的豐州城，當(dāng)時(shí)的豐州城“車馬喧闐”“南北通衢”。呼和浩特作為草原絲綢之路的節(jié)點(diǎn)城市和地域，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始初具雛形，歷經(jīng)各朝各代的經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)，形成了便利的水陸交通網(wǎng)絡(luò)，不僅僅連接了塞外草原與中原腹地，亦連接了草原絲綢之路，促進(jìn)了歐亞交流。在不同的歷史時(shí)期形成自己的商貿(mào)特點(diǎn)，民族交融與文化交流更甚從前。

中統(tǒng)元寶交鈔為研究絲綢之路的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及中國(guó)的貨幣發(fā)展史提供了實(shí)物例證，也是呼和浩特博物館非常重要的一件館藏文物。

五塔寺博物館：

全世界唯一的蒙文石刻天文圖

慈燈寺為小召的屬?gòu)R，俗稱五塔寺，是一處藏傳佛教的寺院，建于1727年（雍正五年）公元1732年（雍正十年）清廷賜名為慈燈寺。

呼和浩特市是由明代的歸化城和清代的綏遠(yuǎn)城構(gòu)成，歸化城是蒙古族土默特部阿拉坦汗所建，綏遠(yuǎn)城是由清朝滿族統(tǒng)治者在雍正年間開(kāi)始建造。相傳建造綏遠(yuǎn)城時(shí)，遭到歸化城喇嘛、鄉(xiāng)紳的反對(duì)，說(shuō)建造綏遠(yuǎn)城破壞了歸化城的風(fēng)水，所以上奏朝廷建造了慈燈寺以起到鎮(zhèn)護(hù)的作用，所以五塔寺又稱“新召”。

五塔寺的建筑布局，經(jīng)文獻(xiàn)資料、考古發(fā)掘相互佐證，有三重院落。從山門進(jìn)入一進(jìn)院，中間為三世佛殿，兩側(cè)分別為圣觀音殿和二十一度母殿。經(jīng)隨墻門進(jìn)入二進(jìn)院，正面為金剛薩埵殿，東配殿為阿彌陀佛殿，西配殿為不空成就佛殿。三進(jìn)院正面為大日如來(lái)殿，東配殿為南方寶生佛殿，西配殿為東方阿閦佛殿。寺院的最北端為金剛座舍利寶塔。

金剛座舍利寶塔仿造印度菩提迦耶式塔而建，在一個(gè)方形的寶座上聳立著五座小塔，中間塔較大，其他四座小塔一般大小。金剛座舍利寶塔通高16.5米，由塔基、金剛座、五座小寶塔組成，塔基高約90厘米，金剛座高近8米，坐上聳立的五座小塔，中央塔7層，其余四座小塔為5層。四周須彌座上雕刻有佛教吉祥物和五方佛的坐騎，金剛座上分有7層，每層都有綠色琉璃瓦挑檐，上面磚雕的千佛環(huán)繞，佛像曾用黃金裝飾過(guò)，隨著歲月的流逝，金箔已經(jīng)完全剝落，已失去往日的金碧輝煌。

二十八星宿中的“壁宿”

金剛座舍利寶塔，舍利梵文為“尸骨”，通常指佛祖火化后留下的固體物。塔是佛教中用來(lái)供奉舍利的。根據(jù)《文物法》并沒(méi)有對(duì)金剛座舍利寶塔進(jìn)行全面的發(fā)掘調(diào)查，所以舍利究竟藏于何處尚未考證。

二十八星宿中的“奎宿”

在金剛座舍利寶塔后面有三塊石刻：六道輪回圖、須彌山分布圖、蒙文石刻天文圖。其中蒙文石刻天文圖是全世界唯一的一幅有蒙文標(biāo)注的天文圖，這幅圖是模擬人站在天空上向下俯視，也叫蓋天圖。這幅圖以北極為圓心，由內(nèi)向外作了五個(gè)同心圓，分別是北極圈、夏至圈、天赤道、冬至圈和天南極圈。圖中間像齒輪一樣的偏心圓是黃道圈，也就是太陽(yáng)一年的運(yùn)行軌跡。這些直線代表二十八星宿。在中國(guó)古代的天文學(xué)中將天空分為三垣四象二十八星宿。上面的小圓點(diǎn)都是恒星，有1550多顆，又用了線雕的手法連成270個(gè)星座。

蒙文石刻天文圖

石刻天文圖為清代蒙古族科學(xué)家明安圖繪制。明安圖曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)欽天監(jiān)監(jiān)正，是一位蒙漢兼通的著名學(xué)者，從事天文工作。（記者 苗青 圖片均為資料圖片）

來(lái)源：呼和浩特日?qǐng)?bào)

拓展知識(shí)：