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      發(fā)布日期:2022-11-03 21:01:24 瀏覽:
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      前沿拓展:


      包詩卿 x 澎湃問吧

      踏遍四海、八方來朝,明代全盛時(shí)遠(yuǎn)洋船舶噸位高達(dá)1.8萬噸,占世界總量的18%。然而明朝終世都在開海禁海之間反復(fù)不定,萬國朝圣的背后卻是國庫空虛,重農(nóng)抑商的策略扼殺了資本主義萌芽,最終陷入嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。

      在文化上,明朝程朱理學(xué)與陽明心學(xué)盛行,儒學(xué)由此衍生出更多分支,后期影響一度輻射至日本,卻在中原銷聲匿跡。如何客觀評價(jià)明朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)與財(cái)政政策?陽明心學(xué)對日本的歷史進(jìn)程有什么影響?本期問吧繼續(xù)邀請華東師大歷史系副教授包詩卿,一起聊聊明朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)與名士文化!

      海禁下的對外貿(mào)易

      @小兔兔:明朝最初的海禁政策對整體貿(mào)易發(fā)展有何影響?能否介紹一下明朝的海上貿(mào)易線路?

      包詩卿:明初對日外交政策的失敗,促使明太祖取消私人海外貿(mào)易,實(shí)行嚴(yán)厲的“海禁”政策。影響有二:

      一是官方朝貢貿(mào)易的畸形發(fā)展。明朝官方市舶司港口接待海外國家有十分明確的分工,如寧波通日本、泉州通琉球,廣州通占城、暹羅、西洋諸國,寧波、泉州皆主持一國貿(mào)易,日本被限定十年一次至寧波。再加上明隆慶初年和萬歷初年,浙江和福建兩市舶司先后被裁革,使明朝的海外貿(mào)易重心偏離較為富庶的長江流域核心地帶,不斷向福建、廣東集中,最終造成廣東市舶司一家獨(dú)大。

      二是私人海外貿(mào)易的興起。“官市不開,私市不止。”隨著十五世紀(jì)末、十六世紀(jì)初,歐洲早期殖民者東來,中國商民的走私貿(mào)易逐步被納入到世界貿(mào)易體系之中,廣東香山縣的澳門港、福建漳州的月港等無名港口迅速興起,最終促使廣州市舶司打破“貢舶”與“市舶”的貿(mào)易界限,對外國來粵商船一律接受,并加征關(guān)稅;促使隆慶元年月港對中國商民私人出海貿(mào)易的開放,民間商人向督餉館,申請船引,繳納稅餉后,即可前往東西二洋貿(mào)易。明朝政府雖有限度地開放海禁,但其目的更多的是基海防安全和財(cái)政收入的考慮,并不是為了保護(hù)和支持商人和海外貿(mào)易,因而其經(jīng)濟(jì)意義就大打折扣(參見:陳尚勝《明代海外貿(mào)易及其世界影響兼論明代中國在亞太地區(qū)貿(mào)易上的歷史地位》)。

      明代漳州月港

      至于陸路貿(mào)易,按照趙世瑜老師的看法,主要圍繞明蒙之間的一系列事件而展開,蒙古的通貢開市的目的,是為了重新打開歐亞內(nèi)陸的貿(mào)易通道,將早已存在的長城內(nèi)外走私貿(mào)易合法化,建立起由蒙古主導(dǎo)的內(nèi)陸商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。明朝方面對走私貿(mào)易的積極態(tài)度,與明中葉貿(mào)易擴(kuò)大、市場網(wǎng)絡(luò)的形成有直接原因,后者又與江南及東南沿海的商業(yè)發(fā)展、海外貿(mào)易有所關(guān)聯(lián)(參見:趙世瑜《時(shí)代交替視野下的明代“北虜”問題》)。

      @Oxford:明朝重農(nóng)抑商,但到了明朝中后期,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為什么還是達(dá)到了很高的程度?

      包詩卿:請?jiān)试S我們換一個(gè)觀察角度,即從社會風(fēng)俗變化的視角,以晚明徽州的情況為例。萬歷三十七年(1609),晚明歙縣知縣張濤敏銳地指出,嘉靖末、隆慶間,徽州當(dāng)?shù)啬└痪佣啵靖槐M少,富者愈富,貧者愈貧。“此正夏至以后、秋分以前之時(shí)也”。最近三十年,“富者百人而一,貧者十人而九,貧者既不能敵富,少者反可以制多。金令司天,錢神卓地,貪婪罔極,骨肉相殘”。“此正秋分以后、冬至以前之時(shí)也。”

      @諾予:請問明朝海域倭寇橫行,這些倭寇出自哪里?為什么明朝對此無可奈何,以至下令禁海?

      包詩卿:明朝“倭寇”盛行有兩個(gè)時(shí)期,一是元末明初,主要以日本馬島、壹歧島和平戶島等地日本人為主,也稱“三島倭寇”,往往和沿海“奸盜”勾結(jié),掠奪人口、財(cái)物,甚至波及高麗;二是嘉靖中期以后的“倭寇”侵?jǐn)_,此次影響更大,主要集中在江蘇、浙江和福建沿海等富庶地區(qū)。僅嘉靖三十四年,入侵事件就過百次。 兩個(gè)時(shí)期的“倭寇”都與日本國內(nèi)形勢有關(guān),明初日本正處于南北朝時(shí)期,嘉靖年間的日本進(jìn)入到歷時(shí)百余年的戰(zhàn)國時(shí)代。為彌補(bǔ)戰(zhàn)爭經(jīng)費(fèi)不足,就要向外進(jìn)行武裝掠奪。只是嘉靖年間的原因更加復(fù)雜,除日本國內(nèi)形勢動蕩外,還有葡萄牙人東來后,無法與明朝建立正常貿(mào)易,也加入到走私貿(mào)易行列。另外,中國沿海的豪族大姓及海商巨賈,都私自出海貿(mào)易,甚至組織武裝,加入劫掠行列。最后就是明朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、布防、后勤,都出現(xiàn)了較大問題。

      失敗的財(cái)政體系

      @澎湃網(wǎng)友RBzENn:請問您如何看待明朝實(shí)行的財(cái)政制度?

      包詩卿:按照黃仁宇先生的說法,明代財(cái)政設(shè)計(jì)框架只是一種適合易貨交易的經(jīng)濟(jì)。明政府不但不創(chuàng)造發(fā)展經(jīng)濟(jì)的條件,而且積極反對介入商業(yè)活動,政府的行政能力和技術(shù)能力又極為有限。由于財(cái)政收入有限,極大限制了政府的面貌。

      @謝耳朵吶:明代財(cái)政體系轉(zhuǎn)型失敗是否加速了明清易代的腳步?

      包詩卿:首先,明亡是一個(gè)歷史事實(shí);其次,有關(guān)明亡與財(cái)政體制的關(guān)聯(lián),仍在爭論當(dāng)中,比如黃仁宇先生認(rèn)為,財(cái)政的保守與僵化導(dǎo)致了明朝的滅亡。萬先生認(rèn)為,財(cái)政轉(zhuǎn)型步代過快,加劇了各種矛盾與沖突,導(dǎo)致了明王朝的傾覆。最后,既然是歷史解釋,那么我們自然歡迎一切理性、邏輯和公平的討論。

      @曉東不曉西:有觀點(diǎn)認(rèn)為造成明末財(cái)政破產(chǎn)的原因是“白銀輸入減少”,請問您覺得這是決定性的影響嗎?

      包詩卿:明代貨幣白銀化,賦稅白銀化,實(shí)物財(cái)政體系逐漸向貨幣財(cái)政體系轉(zhuǎn)變,海外白銀輸入在其中扮演了一定的角色。學(xué)界對白銀作用的強(qiáng)調(diào),主要基于兩個(gè)理由,一是白銀成為明清時(shí)期納稅人履行對國家義務(wù)的方式趨勢,據(jù)吳承明先生估算,萬歷中期,包括地方財(cái)政,田賦的折銀比率達(dá)到4050%;二是白銀將中國和世界聯(lián)系起來,明帝國成為早期全球化網(wǎng)絡(luò)的重要參與者。事實(shí)上,白銀不僅是一種貨幣媒介,其本身也是財(cái)政管理,乃至行政管理體系的重要組成部分。明末清初,雖然白銀流入有一定波動,但其在多大程度上,以及在哪種形式上,對明朝滅亡造成影響,可能還需要進(jìn)一步評估。

      名士與名伶文化

      @澎湃網(wǎng)友U7VzAf:請問陽明心學(xué)是否對歷史進(jìn)程產(chǎn)生了影響?

      包詩卿:王陽明在后世的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是學(xué)術(shù),二是事功。王陽明剛?cè)ナ艜r(shí),明廷僅有保留地肯定了其事功,而對其學(xué)術(shù)則直斥為“邪說”;三十多年后的隆慶元年(1567),明朝官方認(rèn)為,王陽明學(xué)術(shù)上“闡圣賢之絕學(xué)”,事功上為“文武之全才”;萬歷十二年(1584),最終縱祀孔廟,與薛瑄、胡居仁和陳獻(xiàn)章并列為官方“欽定”的四位大儒。百年后清修《明史》,對其事功更是發(fā)出溢于言表的贊嘆,認(rèn)為其事功得益于學(xué)術(shù)。這些評議本身都是皇帝和各派官員反覆爭論的結(jié)果,無不反映了陽明心學(xué)在歷史進(jìn)程中的影響。因此可以說,作為明代立國一百年左右社會多元化的產(chǎn)物,陽明心學(xué)反過來又推動了社會多元化的進(jìn)程。陽明心學(xué)自明朝中期東傳日本后,一度取代朱學(xué)成為顯學(xué),對明治維新產(chǎn)生了重要影響。(參見:方志遠(yuǎn)《蓋棺未必論定:王陽明評價(jià)中的廟堂和輿論》)

      @柒星:王陽明的思想為何在當(dāng)時(shí)沒有發(fā)揚(yáng)光大?

      包詩卿:一種思想或?qū)W派的興起,是各種條件因緣際會的結(jié)果。一般來說,除這種思想本身的價(jià)值外,弟子同道的倡和,官方的支持,都是十分重要的。

      王陽明(1472—1529)

      @澎湃網(wǎng)友qUzi6b:能請您介紹一下秦淮八艷嗎?

      包詩卿:“秦淮八艷”系指秦淮河畔風(fēng)塵女子中的翹楚,通常有馬湘蘭、柳如是、顧眉、董小宛、卞玉京、陳圓圓、李香君、寇湄等。秦淮八艷之說,系后人對明末清初傳奇女子的一種追憶。光緒十八年(1892),文人張景祁與葉衍蘭以金陵舊院中才情與俠義兼?zhèn)涞陌嗣佑袑ο螅L制一系列圖像,并撰寫八艷小傳及詞詠和詩,命名為《秦淮八艷圖詠》,以寄托和懷念曾經(jīng)的喧囂鼎沸與家國情仇(參考趙琰哲《再話前朝金粉事》)。

      責(zé)任編輯:鞠文韜

      校對:徐亦嘉

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