宜興松下燃氣灶維修服務(宜興松下燃氣灶維修服務中心)

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前沿拓展：

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作者：郝加獻

（一）大學者王立群沒有解釋清楚

“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”這是唐朝詩人賈島那首著名的《尋隱者不遇》。筆者近來欣賞著名文化學者王立群品讀這首詩，對其解讀“云深不知處” 覺得意猶未盡。筆者想到了古時候的更多隱者，認為這句詩不僅僅是童子對詩人一句簡單的回答，而是這首五言絕句的“詩眼”——隱者云里霧里，不知所蹤。

北宋大政治家、文學家范仲淹在他那篇著名的散文《岳陽樓記》中寫道：“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。” 居廟堂之高指的是致仕者，就是當官從政的，而處江湖之遠，大多是指那些失意的文人，就是所謂的“隱者”。

《詩經(jīng)》中那首有名的《蒹葭》曰：“所謂伊人，在水一方。”有人認為，伊人就是一位隱于河上的君子，秦人敬慕他，而寫此詩。而南宋哲學家朱熹則說：“伊人，猶言彼人也。”言猶未盡，又補充說：“言秋水方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得，然不知其何所指也。” 這個意境與“云深不知處”異曲同工。

（二）姜太公與介之推的“云深不知處”區(qū)別在哪里？

“姜太公釣魚”的故事，大家耳熟能詳。姜太公就是一個以“隱者”的身份，垂釣于渭濱溪，但他不是“云深不知處”，而是等待周文王的到來，他釣魚的“直鉤”是他獨特的“廣告語”。周文王打獵時和他相遇，談得極為投機，即拜為師。姜太公隨即扔掉魚竿摘下斗笠脫掉蓑衣，走進了廟堂，云開霧散，天明日朗，皆大歡喜。

而介之推的故事就悲催多了。

介之推是隨從晉文公流亡國外的功臣，還曾割股給晉文公充饑。僖公二十四年，晉文公封賞功臣，卻忘了介之推。介之推沒有居功求賞，而是攜母隱居綿山。

據(jù)傳，晉文公放火燒山，逼介之推出山，介之推與母親被活活燒死，后人用寒食禁火的風俗來紀念介之推。

介之推想“云深不知處”都不行。

介子推，左二

（三）老子是徹徹底底的“云深不知處”

嚴陵，名光，字子陵，西漢末年余姚人。曾與劉秀一同游學，劉秀作了皇帝，他身披羊裘在大澤中釣魚；劉秀派人尋他，請到洛陽，讓他做官，他堅決不肯，回到浙江隱居，釣魚為生。

吳心遠，字大本，明時宜興人。建別墅在溪山間，南曰樵隱，西曰漁樂，逍遙其間，自號心遠居士。

他倆的“云深不知處” 是不是善始善終，歷史沒有記載，不得而知。

倒是老子，過函谷關，留下五千言《道德經(jīng)》，騎青牛出關，不知所終，是徹徹底底的“云深不知處”了。

隱——“云深不知處”，是古代失意文人的一種生活狀態(tài)，更是一種生活態(tài)度。作為社會的“人”游離于社會之外，必有其不得已而為之的原因，古今如此，直至更遠。

老子

【作者簡介】郝加獻，北京密云人，自由撰稿人。長期致力于文化散文的創(chuàng)作。長篇歷史散文《曠世名園圓明園》榮獲紀念圓明園罹難150周年大型征文優(yōu)秀獎。

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