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立春 / 【宋】白玉蟾

東風吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。

從此陽春應有腳，百花富貴草精神。

立春俗稱“打春”，屬二十四節氣首個節氣，也指由冬入春的臨界點，意味著氣溫將升，萬物復蘇；也意味著生機勃勃，農家播種。

它居歲首，人們常于此日開展相關民俗活動，去禍祈福，以昭示整年的吉祥。

立春日 / 青衣祭句芒神（圖自網絡）

在我國古代，立春是全民都會參與的盛大節日，距今已有三千年傳統。

蘇軾在《減字木蘭花·立春》中寫道：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花”。這里的春牛春杖，春勝春幡都是在立春這一天的傳統習俗。

《禮記·月令》中記載，立春之祀的地點在東郊，因春神句芒（象征草木與生命，又稱“青帝”）居住在東方，東方為春，天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。漢代繼承周俗，天子迎春于東郊，著青衣，祭句芒神。

始于漢代的立春習俗還有立春幡。古代每逢立春之日，夜漏（古代計時器）未超過五刻之時，京都百官，及縣道官員一律穿著青衣，頭戴青巾。北朝的婦人立春這天在門外立起青色旗幟，以示迎春。在旗幟上刻龍、象、蟾蜍。

造土牛迎春，也是起始于漢的立春禮俗。古代在立春這一天要制作一頭土牛，以象征著春耕的開始。最初春牛是泥制的，到清末改用紙扎春牛。即以竹作骨，外糊以紙。在立春日迎春儀式過后，人們便抬著身上披紅掛綠頭插金花的春牛，由被裝扮成的句芒神牽行，并有鞭春牛的活動。

發展到南北朝，民間則剪春幡貼符；隋唐時戴春勝，亦稱彩勝，即用彩綢或彩紙剪成像燕形或幡式的頭飾。彩勝上書“宜春”二字，走向田野迎春。宋代，人們還剪綢或紙，繪制成小旗。戴頭上或系在花下，慶祝春日來臨。公卿之家更是鏤刻金繪，加飾珠翠或金銀，窮極工巧，相互饋贈。

莫高窟第17窟外景

敦煌文獻中，有關立春日的記載目前可見兩條: 敦煌遺書 S. 610v《立春》、醫藥文獻 P. 2666v《單方》。

其中，《立春》記載如下:

“五福除三禍，萬吉[消]百殃。寶雞能僻惡，瑞燕解呈祥。立春著戶上，富貴子孫昌。”

S. 610v《立春》

學者譚蟬雪考證《立春》為《桃符題辭》，并認為是迄今為止所發現的我國最早的桃符題辭。通讀詩作，它主要表現立春日時天氣陰陽調和，人們趨福避禍的祈福心理，表達了人們心中美好祈愿。

五福，即古代中國民間關于幸福觀的五條標準。分別是“長壽”：命不夭折而且壽數綿長、“富貴”：錢財富足而且地位尊貴、“康寧”：身體健康而且內心安寧、“好德”：心性仁善而且順應自然、“善終”：安詳離世而且飾終以禮。

在古人看來，寶雞與瑞燕均屬吉祥之物，能給人們帶來榮華富貴、子嗣昌盛。人們選擇雞、燕迎春祈福主要出于以下兩點考慮: 一為迎春，雞鳴寓示一日開端，同樣也可寓示一年之始，燕子則是春天常見的飛禽；二為祈福，雞、燕為祥瑞之物，“雞”音同“吉”，寓意吉利，能辟邪，而燕子向來是多產多子的象征。

P. 2666v《單方》

此外，P. 2666v《單方》記載：

“立春日，取富兒家田中土作泥灶，大富貴者，吉”。可見由立春開始就可以動土，從事營作。

立春一日，百草回芽。

今日起，陽和生暖、萬物生長，今日起，天暖謀耕、鳥語花香。

敦煌有春，愿你歲始無憂，幸運發芽。

來源：敦煌研究院

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