海口能率燃氣灶維修(能率燃氣灶維修客服電話)

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海口能率燃氣灶維修

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“職業(yè)教育”一詞在我國首次出現(xiàn)于1904年山西農(nóng)林學(xué)堂總辦姚文棟的《山西農(nóng)林學(xué)堂添聘普通教習(xí)詳文》中，文曰：“論教育理論，與國民最有關(guān)系者，一為普通教育，一為職業(yè)教育，二者相成而不相背……本學(xué)堂兼授農(nóng)、林兩專門，即是以職業(yè)教育為主義。”姚文棟在《送農(nóng)林學(xué)生崔潮游學(xué)日本文》中又說：“職業(yè)教育為東西洋各國所最重，生等出洋后自知之，予不必言也；普通教育與職業(yè)教育，相需為用，缺一不可。”（陳選善：《職業(yè)教育之理論與實際》，中華職業(yè)教育社1933年，35頁）可見，某些晚清官員對西方職業(yè)教育及其重要地位已經(jīng)有相當程度的認識和了解。

　　“職業(yè)教育”一詞真正被確立并傳播則有賴于黃炎培和中華職業(yè)教育社的貢獻。民國初，黃炎培針對實業(yè)教育多理論說教、少實踐操作的弊病，提出“實用主義教育”的口號。其后，他則更多地提倡“職業(yè)教育”而非“實業(yè)教育”。1915年，他考察美國之后更加堅定了“今后之富國政策將取經(jīng)職業(yè)教育”的信念。1917年，黃炎培成立中華職業(yè)教育社，棄“實業(yè)教育”而用“職業(yè)教育”，此為學(xué)術(shù)界名稱的轉(zhuǎn)換。而黃炎培同年在《新大陸之教育》一書中對職業(yè)教育概念進行闡釋，并與實業(yè)教育加以區(qū)別，并在《職業(yè)教育析疑》一文中進一步完善這種理論認識，則是從學(xué)理角度對職業(yè)教育的論證。到1922年頒布新學(xué)制，正式在國家教育制度中規(guī)定用“職業(yè)教育”代替“實業(yè)教育”，這標志職業(yè)教育這種教育類型在中國的正式確立，職業(yè)教育學(xué)科旋即得以建立與發(fā)展起來。

　　民國時期職業(yè)教育譯著概述

　　據(jù)統(tǒng)計《民國時期總書目》（北京圖書館：《民國時期總書目(教育、體育)》，書目文獻出版社1995版，555—575頁）一書收錄1911年至1949年間中國出版的各類中文圖書共計12.4萬余種，據(jù)編者估算，該書目收書率約為民國時期圖書出版總量的90%，號稱是民國圖書的最全書目（王奇生：《民國時期的日書漢譯》，《近代史研究》2008年6期，46頁）。

　　該書收錄了民國時期關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育各種書目資料共計303本。其中有關(guān)職業(yè)教育理論著作70本，譯著6本，編譯著作7本。如表1、表2所示。

　　可見，民國時期的職業(yè)教育類著作中，約20%的著作是對外國職業(yè)教育論著的翻譯和編譯。通過研究進一步發(fā)現(xiàn)，在其他職業(yè)教育理論著作中，約有10%的著作中設(shè)有專章講述各國職業(yè)教育，約一半著作都有介紹或研究外國職業(yè)教育的內(nèi)容，余下一半的著作詳查其內(nèi)容，也多有參考外國職業(yè)教育論著的書目。由此可見，民國時期職業(yè)教育學(xué)科的發(fā)展充分借鑒了外國職業(yè)教育的理論與實踐經(jīng)驗，在借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)展。其間，上述職業(yè)教育的譯介著作為我國職業(yè)教育理論提供了參考，對我國職業(yè)教育學(xué)科理論的形成產(chǎn)生了重要影響。

　　民國時期主要職業(yè)教育譯著例述

　　《職業(yè)教育真義》于1917年出版，是朱元善根據(jù)日本學(xué)者川本宇之介所著的《職業(yè)教育研究》一書編譯而成。這是我國最早的成體系的職業(yè)教育理論著作。該書以中等教育之農(nóng)、工、商及家事教育作為職業(yè)教育的基本范圍，涉及到英、法、美、德、瑞士等國的職業(yè)教育情況，并推及我國國情，從國際視角解讀職業(yè)教育之于世界各國、之于我國發(fā)展的重要意義。盡管這本書是繼朱景寬的《職業(yè)教育論》（1916年出版）之后我國第二本專門論述職業(yè)教育理論的著作，但從體系性、完整性來說，可以說其實際上是我國職業(yè)教育理論的開篇著作，為我國職業(yè)教育學(xué)科的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其作用不可言喻。

　　1923年，鄒恩潤（即鄒韜奮）編譯的《職業(yè)教育研究》出版，此書依據(jù)1920年出版的美國希爾博士所著的《職業(yè)教育概論（Introduction to Vocational Education）》，并參與其他名家的著作，并斟酌中國國情編撰而成。鄒恩潤在編譯贅語中說，此書內(nèi)容多取材于先進國關(guān)于職業(yè)教育之名著，雖間采吾國社會狀況，有所論列；然吾國職業(yè)教育尚在萌芽時代，可資參考資料甚少；且統(tǒng)計之學(xué)向非吾國所注重，關(guān)于統(tǒng)計之參考資料，尤屬不易搜集。故書中關(guān)于統(tǒng)計之敘述，幾全偏于美國社會狀況，良非得已；然他山之石，可以攻玉，是在善讀是書者（鄒恩潤編譯：《職業(yè)教育研究》，商務(wù)印書館1923年版，贅語1頁）。可知此書主要基于美國職業(yè)教育的理論與實況完成，全書十章，分述職業(yè)教育的意義、職業(yè)心理、職業(yè)補習(xí)教育、職業(yè)教育指導(dǎo)、職業(yè)預(yù)備、科學(xué)的索究法等。此書較《職業(yè)教育真義》一書，內(nèi)容更加豐富和詳盡。這本書的確著力于介紹國外特別是美國職業(yè)教育的理論精華，目的在于令國人“善用是書”，以開創(chuàng)中國職業(yè)教育理論的新局面。

　　當時的學(xué)者特別關(guān)注職業(yè)指導(dǎo)的理論介紹與研究。楊鄂聯(lián)、彭望芬于1925年出版的譯作《小學(xué)職業(yè)陶冶》就是根據(jù)美國勒維特和布朗所著的“Prevocational Education in the Public School”一書編譯而成，所謂“準以吾國之國情，更參以譯者之經(jīng)驗，以成是書”。黃炎培在序言中說，“職業(yè)教育之于吾國，其為基至薄，誠欲厚培之，必自推行職業(yè)陶冶始”（（美）勒維特·布朗著，楊鄂聯(lián)、彭望芬編譯：《小學(xué)職業(yè)陶冶》，商務(wù)印書館1925版，2頁）。視職業(yè)陶冶不僅是職業(yè)教育的內(nèi)容，更是實行職業(yè)教育的“前奏”。鄒恩潤在為該書所寫的序中將《小學(xué)職業(yè)陶冶》一書稱作職業(yè)陶冶的“指南針”。可以說，這本書的確為我國職業(yè)陶冶理論的形成提供了“模板”，為我國職業(yè)教育學(xué)科理論的發(fā)展和完善奠定了“基石”。

　　《工作學(xué)校要義》一書的作者是德國著名教育家凱興斯泰納，他被美國人推稱為杜威先鋒，對現(xiàn)代教育的發(fā)展而言有重要作用。他著述頗多，尤以《工作學(xué)校要義》一書為最重要。民國時期，“工作學(xué)校”對于我國學(xué)者來說是一個全新的概念。譯者劉鈞在北京大學(xué)演講“德國的新教育”時將“工作學(xué)校”概念引介到我國，始被中國學(xué)者強烈關(guān)注。劉鈞本人也高度評價“工作學(xué)校”理念，認為是適合于人類整個生活的學(xué)校，而《工作學(xué)校要義》這本書則是學(xué)校施行這種理念的準繩。他認為工作學(xué)校合于我國社會的迫切需要，能補救中國社會人生的一切缺陷，為此他翻譯了這本書。此書是20世紀職業(yè)教育領(lǐng)域的重要著作，在我國職業(yè)教育學(xué)科起步之時，我國學(xué)者便注意到這本書并加以譯介，確實難能可貴。這對職業(yè)教育學(xué)科理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響和作用。

　　《實業(yè)教育》則是1926年王長平翻譯美國利克的“Industrial Education”一書。原著于1913年發(fā)行。譯者王長平在序言中說：“于公務(wù)余暇，閱美人利克所著實業(yè)教育一書，議論多偏重實際，辦法不拘牽成例，其最足稱者，主張有一種實業(yè)，設(shè)一種學(xué)校，庶幾乎學(xué)歸實用，人無棄材。譯之以供于世，果能采其長而補其短，實于國計民生，兩有裨益焉。”（<美>利克著，王長平譯：《實業(yè)教育》，商務(wù)印書館1926版，1頁）此書對我國職業(yè)教育實踐有很大的參考價值。

　　以上所介紹各書，為民國時期職業(yè)教育譯著和編譯著作的代表性作品，對我國職業(yè)教育學(xué)科理論的形成和發(fā)展有極強的借鑒意義和價值。另外，其他的譯介作品，如1925年陸振邦翻譯的德國學(xué)者培倫子的《德國工商補習(xí)學(xué)校》，1929年趙仰夫譯述的日本學(xué)者山田敏一的《歐美的勞動教育》，1926年金振華翻譯麥甘佛的《女子職業(yè)訓(xùn)練談》等，同樣為我國職業(yè)教育學(xué)科理論的發(fā)展開闊了視野。

　　職業(yè)教育的譯介著作對我國職業(yè)教育學(xué)科的影響

　　學(xué)科是在獨特領(lǐng)域、項目和平臺上對研究對象、研究范式、研究體系和研究學(xué)派的建構(gòu)。職業(yè)教育要發(fā)展為一門學(xué)科，就應(yīng)當有其特定的研究對象、領(lǐng)域和研究方法。

　　以我國學(xué)者對職業(yè)教育概念的認識與研究作為例證來審視譯介著作的影響。在《職業(yè)教育真義》一書中，把職業(yè)教育定義為“供后來選擇職業(yè)之便，增進其職業(yè)能率以作育善良之公民者，是為職業(yè)教育（Vocational education）。即以一定之職業(yè)順應(yīng)個人之必要，多與以直接之生產(chǎn)的機會者，要之適于生活之教育，即本于勤勞之教育（Education by work），而職業(yè)教育即實行勤勞之教育（Education for work）也”。（米靖：《二十世紀中國職業(yè)教育學(xué)名著選編》，教育科學(xué)出版社2011版，20頁）很明顯，朱氏的定義是采用外國著作對職業(yè)教育的解釋，認為職業(yè)教育是培養(yǎng)職業(yè)能力，便于選擇職業(yè)，同時培養(yǎng)出好的國家公民的教育。

　　鄒恩潤在編譯的《職業(yè)教育研究》一書中詳述職業(yè)教育的涵義，他認為當時職業(yè)教育之于我國是新產(chǎn)物，是故“惟其為新產(chǎn)物，新舊沖突，常不免各走極端，其意義亦因是模糊不明，莫衷一是。吾國自來重士而輕農(nóng)工商，蓋以科舉制遺毒，乃愈積重難，謬見牢不可破”（《職業(yè)教育研究》，1頁）。他通過研究把國外關(guān)于職業(yè)教育的涵義概述為六種意義：一、視職業(yè)教育為狂想；二、視職業(yè)教育為狹義的實用；三、以生產(chǎn)與消費為職業(yè)教育與自由教育之區(qū)分；四、以特殊效率與隨境適應(yīng)之區(qū)分為職業(yè)教育與自由教育之區(qū)分；五、以職業(yè)教育為實利教育；六、實用教育與道德理想融合。在分析的基礎(chǔ)上，鄒恩潤將職業(yè)教育定義為“職業(yè)教育乃準備能操一技之長，從事有益社會之生產(chǎn)事業(yè)，藉求適當之生活”。（《職業(yè)教育研究》，1—10頁）顯然也是從個人和社會兩方面進行定義的。

　　民國時期的職業(yè)教育學(xué)者楊鄂聯(lián)在其1929年出版的著作《職業(yè)教育概要》中，首章首頁以“職業(yè)教育之意義如何解釋？”開篇，作者援引鄒恩潤對職業(yè)教育意義所梳理出的六種意義，根據(jù)學(xué)理，參酌事實，下一定義為，凡用教育方法，使人人獲得生活上之供給及樂趣，同時盡其對于人群之義務(wù)，此種教育，名曰職業(yè)教育。(《二十世紀中國職業(yè)教育學(xué)名著選編》，151頁)并指出“據(jù)云經(jīng)過許多專家之研究，為全國職業(yè)學(xué)校聯(lián)合會所通過者，故比較的以此定義為最確當也” (《二十世紀中國職業(yè)教育學(xué)名著選編》，151頁)。即該定義是為我國當時職業(yè)教育界所統(tǒng)一認定的。作為我國職業(yè)教育原理中頗具代表性的著作，其對職業(yè)教育定義的解釋顯然對編譯著作《職業(yè)教育研究》一書有所借鑒。

　　職業(yè)教育的譯介著作還對我國職業(yè)教育學(xué)科理論體系的完善產(chǎn)生了重要作用，使得諸如職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)陶冶、職業(yè)訓(xùn)練、特殊職業(yè)教育、職業(yè)教育師資、職業(yè)學(xué)校的課程等方面都為國人所認識和理解。

　　以職業(yè)指導(dǎo)學(xué)為例。職業(yè)指導(dǎo)是19世紀末20世紀初伴隨著機器大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展首先在歐美興起的。這一時期，美國的職業(yè)指導(dǎo)發(fā)展最為迅速，緊接著英、法、德、日等國也都相繼開展職業(yè)指導(dǎo)工作，掀起職業(yè)指導(dǎo)的社會運動。當時黃炎培和中華職業(yè)教育社的同仁開始對職業(yè)指導(dǎo)注意并重視起來。他們做了大量工作，致力于引進和發(fā)展我國的職業(yè)指導(dǎo)，《教育與職業(yè)》出版了《職業(yè)指導(dǎo)》專刊，介紹國外職業(yè)指導(dǎo)情況，探討我國開展職業(yè)指導(dǎo)理論和方法。1923年時任《教育與職業(yè)》主編的鄒恩潤負責(zé)職業(yè)指導(dǎo)有關(guān)研究資料的譯著工作，他先后編譯出版了《職業(yè)指導(dǎo)》、《職業(yè)智能訓(xùn)練法》等專著，對職業(yè)指導(dǎo)的貢獻非常大。

　　《職業(yè)指導(dǎo)》一書指出，職業(yè)指導(dǎo)在我國是最新的教育運動，即便在發(fā)達國家形成系統(tǒng)的有組織的實行辦法也不過10年左右。初聞職業(yè)指導(dǎo)認為不過是指導(dǎo)人如何獲得職業(yè)，不曾想其與實用心理學(xué)、社會學(xué)、教育哲學(xué)、學(xué)校訓(xùn)練、課程編制等都密切相關(guān)，切實感到職業(yè)指導(dǎo)的重要。鄒恩潤編譯職業(yè)指導(dǎo)著作，將其引介給國人，并積極的推行和倡導(dǎo)在我國實行職業(yè)指導(dǎo)。該編譯著作分3編，介紹職業(yè)指導(dǎo)之范圍及其效用，歐美職業(yè)指導(dǎo)之發(fā)達史及其現(xiàn)況，職業(yè)指導(dǎo)之機關(guān)與方法等，內(nèi)容系統(tǒng)全面，極大的促進了我國職業(yè)指導(dǎo)的理論和實踐的發(fā)展。除了鄒恩潤編譯的職業(yè)指導(dǎo)的論著，還有其他的譯介作品，如1924年出版的美國卜龍飛著，王文培譯的《青年職業(yè)指導(dǎo)》，1937年出版的喻鑒清編譯的《各國職業(yè)指導(dǎo)》，1935年莫若強編譯的《職業(yè)指導(dǎo)與職工選擇》等，都為我國職業(yè)指導(dǎo)提供了借鑒，豐富和完善了我國職業(yè)教育理論，也為我國職業(yè)教育學(xué)學(xué)科理論的形成做出了很大貢獻。

　　上舉之例旨在說明譯介西方的著作是我國學(xué)者和國人了解和認識職業(yè)教育的一條重要途徑。在此基礎(chǔ)上，他們結(jié)合我國國情，通過大量實踐經(jīng)驗，逐漸探索我國職業(yè)教育學(xué)理論體系，這是一條由翻譯、編譯到自成體系的道路，實際上是我國職業(yè)教育的實踐者對職業(yè)教育從認識和了解到理解和創(chuàng)新的過程。不難看出，通過職業(yè)教育理論的譯介和職業(yè)教育的實踐是我國早期職業(yè)教育學(xué)科理論發(fā)展的兩個源泉，共同構(gòu)成了我國職業(yè)教育學(xué)科理論形成的基礎(chǔ)。

　　客觀地評價國外職業(yè)教育理論的引介

　　中國職業(yè)教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展基于對世界各國的職業(yè)教育理論與實踐發(fā)展的研究借鑒的基礎(chǔ)之上。職業(yè)教育學(xué)的理論于20世紀上半葉在中國出現(xiàn)，最早的是1916年朱景寬編譯的《職業(yè)教育論》，之后由我國從事職業(yè)教育的學(xué)者翻譯或者編譯外國優(yōu)秀的職業(yè)教育著作，進而部分學(xué)者就我國的職業(yè)教育理論進行專項研究，從而形成中國的職業(yè)教育理論。

　　縱觀這一過程，從1916年第一本譯介的《職業(yè)教育論》到1941年第一本《職業(yè)教育學(xué)》的出版，在短短的25年間，我國的職業(yè)教育學(xué)理論完成了從引介到形成初步系統(tǒng)理論的發(fā)展過程。顯然，職業(yè)教育的譯介著作為我國職業(yè)教育學(xué)科理論的發(fā)展提供了“模板”，幫助我國職業(yè)教育理論迅速的成長起來，這種作用不容忽視。

　　然而，職業(yè)教育的譯介著作對我國職業(yè)教育的發(fā)展并非全為益處。借鑒來的職業(yè)教育理論適應(yīng)其所在國家社會發(fā)展的模式，在我國也有著“水土不服”的現(xiàn)象，由于不恰當?shù)慕梃b造成我國職業(yè)教育指導(dǎo)理論與實際發(fā)展不相符的問題，從而影響甚至阻礙了我國職業(yè)教育的發(fā)展。民國在發(fā)展職業(yè)教育的過程中，各地實業(yè)學(xué)校的成效并未如預(yù)期設(shè)想得那么好，究其原因，主要在于“學(xué)校所設(shè)學(xué)科，未能適應(yīng)地方需要，所取教材，未能確合地方情形”，造成各地職業(yè)教育在發(fā)展過程中“殊于設(shè)立實業(yè)學(xué)校之本旨”（米靖：《中國職業(yè)教育史研究》，上海教育出版社2009版，162頁）。可見，職業(yè)教育發(fā)展中遇到的種種問題，不能不說與指導(dǎo)思想存在一定的問題大有關(guān)系。

　　鄒恩潤作為國外職業(yè)教育理論積極和重要的引介者，也深刻地認識到“各國職業(yè)教育皆有其特性，美國有美國之職業(yè)教育，英德法有英德法之職業(yè)教育，皆參酌本地情形，各適其特殊社會之需要，非徒抄襲成法所能奏功。故實行職業(yè)教育者，固宜博考他國之良法美意為借鏡，尤宜體察本地之社會狀況為基本，庶幾因地制宜，不貽削足適履之譏笑” （《職業(yè)教育研究》，贅語1頁）。這也是我們今天的職業(yè)教育研究應(yīng)當避免的大問題。

　　回首二十世紀上半葉，通過譯介西方的著作，我國學(xué)者了解和掌握世界各國職業(yè)教育的發(fā)展情況，通過借鑒，不斷探索和形成適合我國國情的職業(yè)教育學(xué)說，從而推進了我國職業(yè)教育的發(fā)展。而學(xué)者們所抱有的謹慎、客觀與不盲從的態(tài)度尤其值得我們今天回味與體會。

　　本文為天津市哲學(xué)社會科學(xué)研究基金課題“中國20世紀職業(yè)教育學(xué)學(xué)術(shù)史研究”（TJJX071030）的階段性成果。作者米靖為天津大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院副院長、副教授、教育學(xué)博士，張燕香為天津大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生

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