寧國市集成灶具維修(商用灶具維修)

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“文物系荊楚 祝福頌祖國”接力海報展在遼寧省博物館開展。在國內外文博機構推出的400余幅文物海報中，遼博設計的核舟海報獨具匠心，展現的是清代核雕名家湛谷生的《赤壁夜游核舟》，在不足5厘米的橄欖核上，雕出35人乘船賞月，堪稱鬼斧神工。其引申出的風雨同舟、共克時艱的頑強精神，在文物戰“疫”活動中，傳遞出特殊的歷史文化內涵……

遼博展出的海報。

遼博珍藏的一對核雕。

遼博珍藏的核雕底部刻有文字。

小核舟為雙層，共有35個人物

“文物系荊楚 祝福頌祖國”接力海報展是遼寧省博物館恢復開放以來承辦的首場展覽。

疫情防控期間，全國各地博物館相繼閉館，國家文物局官方微博“中國文博”發起文物海報在線接力活動，140多家國內外文博機構設計了400余幅精美的文物海報，讓人們不僅能欣賞精美絕倫的文物，還堅定了中華兒女眾志成城、共渡難關的自信與決心。如今，線上祝福接力活動告一段落，線下文物海報公益展覽已經開始，遼寧省博物館成為這次展覽的第一站。

“遼博精選的館藏精品核舟，以其特殊的造型和寓意，承載了風雨同舟、共克時艱的戰‘疫’內涵?！边|寧省博物館學術研究部研究館員周曉晶告訴記者，明末學者魏學洢的名篇《核舟記》膾炙人口，曾入選中學語文課本，它把中國古代民間藝術——微雕的高深、精巧描述得真切生動，但人們看到的核舟實物卻寥若晨星。難得的是，遼博珍藏有一對核舟，是清代核雕名家湛谷生雕刻的精品，以北宋文學家蘇軾“赤壁夜游”為題材。

北宋文學家蘇軾被貶謫黃州 （今湖北省黃岡市）時，兩次到黃州的“赤鼻磯”，憑吊赤壁古戰場，他與友人泛舟游赤壁，并借景抒情，寫出了不朽名作“赤壁二賦”（即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》）。

遼博珍藏的這一對核舟，以橄欖核為原料，每個長4.35厘米、腹徑2.05厘米，橄欖核的外廊被作為船底和船篷，作者采用虛實結合的手法，將長度不足5厘米的小小果核，雕刻成雙層船艙，比《核舟記》所記載的那件核雕的刻法更為細膩復雜。周曉晶向記者解釋，以俯視角度觀察核舟，可見艙頂雕8人圍一方桌而坐，每人都手把酒杯，抬頭飲酒賞月。第二層艙，共有4個敞開的窗戶，每窗內有2人向外張望賞景，共8人。第一層艙的船頭船尾，各有2人。細看船頭的兩個人，端坐著，都是一手扶案，仰望天空，案上有酒杯2個，菜盤2個，可見二人正在飲酒賦詩；該層還有6個窗戶，2個是敞開的，4個可以自由開啟，船頭敞開的兩個窗內各有2人，兩窗之間及靠近船尾處各立1人，第一層艙可見14人。從第一層艙可開啟的4個窗子向內望，可看見內艙的情景。

兩件核舟作品的艙內情況略有差異：一件前窗內有2人扶窗賞月，后窗1人扶窗吟詩，并有2個侍者站立外望，共5人，因此，此舟共雕有35人；第二件在可開啟的4個窗戶內各立1人，因此共計34人。整個核舟，雕欄畫椽裝飾十分精美，艙頂前還雕了牡丹，后雕梅花，人物神態各異，栩栩如生。這兩件核舟的底部，均微刻楷書蘇軾《前赤壁賦》的首段，共120多個字，字體秀美。文后有署款，據此推斷，其創作年代應為清朝道光十四年（1834年）。

乾隆時期核雕作品最多

“核雕，屬于木雕工藝的一種?！敝軙跃Ц嬖V記者，核雕通常以橄欖核、桃核、櫻桃核等果核為材料進行雕刻，始興于明代，明清時期盛行于江蘇、安徽、廣東等地區。較早見于文獻的核雕名匠，是明代宣德時期的夏白眼，他善于在小果核上雕刻成組的人物或花鳥。據明代高濂《燕閑清賞箋》記載：“明宣德年間，夏白眼所刻諸物，若烏橄欖核上雕有十六娃娃，狀米半粒，且喜怒悉具；又如荷花九鷥，飛走作態，成于方寸小核，可稱一代奇作，傳之久遠，人皆寶藏?！碑敃r世人稱其為“一時圣手”，核雕因此被視為寶物，成為達官貴人、文人雅士顯示身份地位的裝飾品，常佩戴垂掛在衣帶、折扇或繡袋下面，風行一時。

被后人稱為“木匠皇帝”的明熹宗朱由校也喜歡核雕，甚至還親自操刀雕刻，曾創作“五鬼鬧判”精品。明人魏學洢的《核舟記》一文記述的就是在這樣的背景下，江蘇常熟人、著名核雕藝人王叔遠創作的一枚核雕，它也成了后世核雕的典范，時間是明熹宗天啟二年（1622年）。此物在東軒主人所著的《述異記》中亦有記載：“武塘魏氏藏核桃舟一枚，刻為《赤壁賦》。舟首尾長八分，高可二黍許。”可見，此物是王叔遠當時傳世的名作。

到了清代，核雕名家輩出，如康熙年間的蘇州人金老、嘉定人（今屬上海）封錫祿等，但尤數乾隆時期的核雕藝術品最多。因為乾隆皇帝對核雕藝術非常賞識重視，先后召核雕名匠杜士元、陳祖章等入宮服務，促進了民間工匠對核雕技藝的鉆研。乾隆之后，核雕藝人逐漸減少，以至于清末人趙汝珍在談及此事時，感嘆“今人無能為之者”。

提及其中緣由，周曉晶說，果核雕刻畢竟是一“小技”，但要掌握此項技能，卻需花費很多時間和心血，而得到的回報卻不是等價的，因此，古代從事這一行業的人并不多。清代著名果核雕刻家金老曾說：“世間同我目力，同我心思，然思巧而氣不靜，氣靜而神不完，與無巧同?！币馑际钦f，核雕屬于方寸之間的雕刻，需要具備出色的眼力、構思，還要靜得下心、耐得住寂寞，投入大把時間琢磨創新，賦予作品以情感、生命和神韻，有一點不具備，就干不了這行。清代學者高士奇也曾說：“吳中人業此者，研思殫精，積八九年，及其成，僅能易半歲之粟，八口之家不可以飽，故習茲藝者亦漸少矣?！?/p>

如今，核雕已被列入國家非物質文化遺產名錄?，F代雕刻工具的進步，促使核雕題材日趨豐富。有歷史典故類，如老子出關、三顧茅廬、桃園三結義、司馬光砸缸等；有神話傳說類，如嫦娥奔月、麻姑獻壽、鐘馗捉鬼等；有戲曲話本類，如黛玉葬花、醉打蔣門神等。

廣州增城博物館珍藏的核雕。

沒有放大鏡的年代，全靠手感

在核雕工藝中，最為著名、難度最大、成就最高的當數核舟，而明清時期傳世的精品不多，因此，遼博的兩件核舟更顯彌足珍貴。

在湛谷生的家鄉，廣州增城博物館里，也藏有其核雕作品《赤壁游舫》。記者聯系到廣州增城博物館，看到增城這件核雕描繪的場景很是悠閑：船頭雕一桌，桌上有3只小杯，蘇東坡、佛印、黃庭堅3人圍桌而坐，他們借助月色在觀賞三國時孫權、劉備聯軍擊敗曹操之地赤壁。船尾雕梢婦手把木槳作搖櫓狀，俯首哄逗膝下掛有葫蘆的幼兒，其旁書童正在向爐灶扇風煲茶，6個人物，生動愜意。

湛菊生（1802年—1876年），號谷生，廣州增城人。他從小勤奮好學，博覽群書，善丹青，尤工人物，用筆雅淡，灑脫生動，書法工小楷。因屢應鄉試不中，遂潛心學藝，把一生的精力都放在核雕上，是清代著名微雕大師。

傳說湛谷生的核雕是從作畫開始的。先是為自己的畫作刻印章，他練就一手操刀雕刻的技藝。因家鄉增城盛產烏欖，果核堅硬中空，適合雕刻，他受到魏學洢《核舟記》啟發，就地取材，開始雕刻工藝品。但是橄欖核又小又硬，刀鑿總不聽使喚，手指常常被劃破。于是愛動腦琢磨的他，又開始自制堅硬的雕刻工具，選用精鐵，反復鍛打，制成各種類型的刀鑿，用橄欖核反復練習。

不僅所用工具是自制的，湛谷生的雕刻手法也很獨特。微雕需要光線充足，為了采光，他專門請人在屋子東邊開了一個很大的窗戶，每日清晨朝霞升起，他就坐在窗前鏤雕。雕刻之前，先把橄欖核含在口中半晌，使其溫潤，遇到有事，他也把橄欖核含在口中。事畢，再吐出橄欖核繼續雕，中午之后就歇手了。

《廣州府志》記載了湛谷生制作的微雕《十八羅漢》：“嘗見其刻十八羅漢，山石樹林，布置皆極疏落，羅漢亦各有神態。尤異者，中有羅漢手托一缽，上有一鴿，頭向內，足站缽沿，鴿細小如初生之虱，而頭足皆具，看確是鴿。真疑鬼斧神工矣”。當時沒有放大鏡，沒有顯微鏡，純粹用肉眼來辨識，全憑雕刻家的手感來進行，實屬化腐朽為神奇的真功夫。

據當地史料記載，盡管擁有精湛奇巧的技藝，但湛谷生仍過著普通人的生活。因為他對作品始終精益求精，往往是幾個月才能雕出一件作品，制成后又不能很快售出，因此他的收入并不高。

史記

一枚核舟值白銀50兩

清人《履園叢話》藝能篇中，記載了清代雕工興盛的情景：“雕工隨處有之，寧國、徽州、蘇州最盛，亦最巧?！蔽闹薪榻B了安徽、江蘇一帶雕工最巧的原因，緣于乾隆帝六下江南推動——“乾隆中，高宗皇帝六次南巡，江浙各處名勝俱造行宮，俱列陳設，所雕象牙、紫檀、花梨屏座，并銅磁玉器架墊，有龍鳳、水云、漢紋、雷紋、洋花、洋蓮之奇，至每件有費千百工者，自此雕工日益盛云。”

書中還講述了一段核雕大師杜士元的故事：乾隆初年，吳郡（今蘇州市）有杜士元，號為“鬼工”，他最擅長的，便是能將橄欖核或桃核雕刻成舟，作東坡游赤壁：“一方篷快船，兩面窗，桅桿兩，櫓頭稍篷及柁、篙、帆、檣畢具，俱能移動。舟中坐三人，其巾袍而髯者為東坡先生，著禪衣冠坐而若對談者為佛印，旁有手持洞簫啟窗外望者，則相從之客也。船頭上有童子持扇烹茶，旁置一小盤，盤中安茶杯三盞。舟師三人，兩坐一臥，細逾毛發?！泵看味攀吭癯梢粋€核舟，“好事者爭相購得，值白金五十兩”，即值白銀50兩，人們爭相購買。

然而杜士元一生嗜酒，終年自在游蕩，不肯輕易著手雕刻，只有在貧困至極的時候，才能坐下來靜心鏤刻。如果他暖衣飽食不愁吃喝，“雖以千金，不能致也”，你就是出1000兩銀子，也休想讓他創作核雕。“高宗聞其名，召至啟祥宮”。他的精品迭出，乾隆皇帝賞賜的金銀、綢緞非常豐厚，但他“輒以換酒”。

時間一長，喜好游逛的杜士元在宮禁內“終日悶悶，欲出不可”。一天，“忽詐癡逸入圓明園”，將圓明園中一根紫竹砍了下來，截去兩頭，做了一支洞簫，爬到一棵大松樹上吹起來。守衛者大驚，如實上報。乾隆皇帝說：“想此人瘋矣。”便命令放他回家。于是杜士元又回到了蘇州，“好飲如故”，依舊整天喝酒，過著逍遙自在的日子。文章作者還曾見到杜士元制作的一個象牙臂擱，刻著《十八羅漢渡海圖》，數寸間有山海、樹木、島嶼、波濤掀動翻天之勢，不禁贊嘆：“真鬼工也”。（本文圖片由遼寧省博物館、廣州增城博物館提供）

來源：遼寧日報

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