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前沿拓展：

李商隱的詩總愛置身于遠隔的時空里，日暮悵望，呼喚迢遞，充滿著疲憊憂郁而又熱情的聲音。他的詩中最常見的字，諸如：遠、遲、閉、鎖，孤、迷、隔、絕，深、晚、斷、密，等等，反復重出這些字匯，已明白地勾勒出他一生的心情。

義山詩中并一再強調姮娥的孤冷，對“天涯”、“日暮”的景象也寫得特多，統計此類字面的出現頻率，可以說：遠隔孤獨的流離心態是李商隱詩中的基本情調。

熱情而純正的李商隱，偏生逢陰暗且崇尚權謀的時代。當時宦豎弄權于上，朋黨斗爭于下，義山忠君愛國，疾聲責斥宦豎，又廣交君子，不分牛李黨派，結果反被指為“放利偷合”、“詭薄無行”。然而他仍秉持著純正的自信，與整個邪暗的政壇風氣搏斗，雖只像以卵擊石、銜石填海，他的聲音很微弱，卻已挹注全部的心力。

他為了生存，屢啟陳情，要求權貴給他適當的工作，他不忍自棄他的才華，又不肯改易“性分廉介”不計朋黨的原則，在晚唐亂世，注定一生要遭到奚落、排擠與潦倒。眼看國事頹唐，賢良廢斥，懷才不遇，屈居下僚，他憂郁而熱情的筆，不斷激揚出怨誹的吶喊。

時間的“晚”與空間的“遠”是義山詩中常見的模式。

他長期地吶喊，內心卻愈來愈孤獨，時日蹉跎，歧路凄涼，詩人漂泊無著的心，對于時間的“晚”、空間的“遠”，感受得最為強烈，分析義山的詩，他大都是站在這個“晚”與“遠”的時空坐標上寫的，諸如下列各例：

遠路應悲春晼晚。（《春雨》）

參差連曲陌，迢遞送斜暉。（《落花》）

花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。（《夕陽樓》）

四海秋風闊，千巖暮景遲！向來憂際會，猶有五湖期？（《陸發荊南始至商洛》）

搖落傷年日，羈留念遠心！······結愛曾傷晚，端憂復至今。未諳滄海路，何處玉山岑！（《搖落》）

日暮天晚，象征著歲月時日的匆迫；路遠天闊，象征著理想的難以達成，這“日暮”與“路遠”的象征，從先秦屈原寫《離騷》，已成為中國詩中一種象征的“原型”，義山常用這種“原型”來比況理想的懸隔與心情的焦急。

“遠路應悲春畹晚”的《春雨》詩，寫他被現實挫折所擊倒時“悵臥”的心緒，意態寥落，事愿多違，人與人間的距離只是紅樓隔雨相望，而心與心間卻孤冷遙隔得猶如千里萬里。

所以詩中的“遠路”乃是一條遙遠的心路，詩中的“春畹晚”雙關著“青春無幾、時不我與”的感傷。黃季剛以為本詩是作于滯居長安時，詩中提及的“白門”是指終南支峰的“白閣”，近瞰長安，是長安帝里的代名詞（參見李義山《詩偶評》），據此則可知義山這詩作于長安帝京，“白門寥落意多違”完全是從政治事業上著眼的，所以“遠路”與“春晚”正是事業上進行長期奮斗后，感到失敗與絕望的吁嘆。

“參差連曲陌，迢遞送斜暉”的《落花》詩，落花飛舞，迷離凄艷，借著落花象征自身的遭遇，全詩都在作雙關語。迢遞寫空間的“遠”，斜暉寫時間的“晚”，這遠與晚，表征出一段長期的酸辛，經過這種復雜時空的渲染，憐惜落花，實在是自憐自惜。

落花代表一個破裂的理想，代表一度曾著火的熱情所化成的灰燼，飄零的落花曾為了春天而貢獻出全部的芳心，而所得的結局卻是教人腸斷沾衣！

《夕陽樓》一首，以孤鴻飛泊不定自比身世，正如上首以落花飄蕩無著自比身世。本詩也是設想在時間的冥暮與空間的邈遠中。欲問孤鴻飛向何處，前程茫茫，不知自身的身世，也正自悠悠飄忽。作者似欲把自憐的情緒寄托在孤鴻上，而孤鴻卻因時日匆迫、前途渺茫，反而益發增加作者自憐的情緒。

“四海秋風闊，千巖暮景遲”兩句也寫空間的遼闊與時間的冥暮，字面上是寫卅七歲從荊南至關內商洛，是寫還京途中的景色。但下面說：向來在憂君臣際會或知遇際會之難，“際會”尚且沒有機緣，如何還能打算際會之后，作功成身退、隱于五湖的期盼呢？由下面兩句的補充，也就證明上面所說的“闊”與“遲”，并不是單純地指自然實景，而是象征著理想的難成。

《搖落》詩是一首五言排律，起首兩句，已用“晚”與“遠”建構了時空的間架，下引四句，兩句說“晚”，兩句說“遠”，馮浩以為是“寄內”詩；張爾田以為是“悼亡”詩，作于四十四歲梓幕將罷時。

細看本詩，未必是寫給妻子的，可能是在梓幕時寫給巴蜀舊友的。結愛傷晚、滄海無路，都應該是仕宦政治方面的暗示，屈原的《離騷》中早有類似的比況，義山這兒的傷晚傷遠，都指年華老大、事業無成，和前面四例均屬同一模式的。

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