上饒萬喜燃氣灶維修(上饒西門子燃氣灶維修電話)

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前沿拓展：

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引言：

如果親人離世前，心中最后一個愿望，只要力所能及，你會滿足嗎？

相信大多數人都會說，一定會啊！

于是，就有了這樣一個傳奇的故事。

對一般人而言，臨終的愿望都是最后的執念，可這個人的執念很特殊，那就是將自己的肉身供奉起來。

供奉肉身，多為佛教行為，從這點發散可知，他應該是個佛教徒。

這個人就是2000年2月12日，離開人世的江西老漢林觀榮

將死時刻的他，將兒子林上水叫到身邊，叮囑他自己死后啊，一定要安排“坐缸”。

（坐缸）

何謂“坐缸”？

這是一個歷史悠久的喪葬習俗，最早可以追溯到距今約5000—7000年的仰韶文化時期。

那個時期出土的“甕棺”很是不少，大多都是兩個甕對接內扣起來組成的，兩個甕底都有個小孔，用作靈魂出入的入口。

從這角度看，“缸葬”文化其實早在佛教傳入中國之前，就在黃河流域流行了。

佛教傳入之后，“坐缸”作為佛教的集合名詞，寓意“坐化”與“缸葬”的合稱。

如果用佛教定義來解釋這個詞語，可知這是修行之人，有道高僧的一種安葬方式。

要是德行不夠的人，是用不了的！

那么林觀榮有這個德行嗎？

（肉身菩薩）

一：虔誠的佛教徒林觀榮。

1925年10月，林觀榮老先生出生在江西上饒一個普通農民家庭。

跟無數中國農民伯伯一樣，整日里都是跟農田奮斗，用一身力氣養育一家人。

如果說有什么不一樣的地方，那或許就是林觀榮所居住的小山村，背靠靈山。

靈山因佛出名，山上有諸如石城寺、白云寺、天心寺、等眾多寺廟，在佛教界頗有影響力。

（上饒靈山）

有了這層因果在，也讓靈山周邊的居民受到了佛教熏陶，有不少人都是虔誠的佛教徒。

這其中，就有閑暇時經常去靈山寺廟打坐、修行的林觀榮。

但凡農閑時節，他就去寺廟做義工，甚至用自己微博的收入，給寺廟供奉。

這不斷言傳身教的影響，讓他的兒子也受到了老父親感化，成了一名佛教徒。

至于他兒子的名字也很有意思。

上善若水，大家都聽過，意思是“最善良的人有如水的品德。”

因此，才有了他兒子充滿禪意的名字“林上水”。

后續日子，林觀榮依舊致力于修佛修行，并在上世紀60年代末，突然對肉食和葷腥產生了厭惡感，吃不得看不得，見了就惡心，開始了素食歲月。

就此，林家有了兩套灶具、餐具，一套給吃素的父親用，一套給家人用。

為了方便自己吃素，不影響家人，林觀榮后來吃飯，更是帶上米飯和蔬菜，直接上山，跟寺廟里面的僧人一起吃飯。

整日里上山下山，讓林觀榮注意到了一個問題！

那道兩公里崎嶇的山路，非常難以行走，特別是下雨時節，更是泥濘難行，弄得不少年事已高的信徒無法上山禮佛。

有了問題就要解決，淳樸的農民思維，讓他決定，修條路出來，讓所有人都能方便的上山。

古有愚公移山，今有觀榮修路。

沒有錢招募人手，他就一個人干。

沒有石頭和材料，他就鑿附近的花崗巖。

鑿下的花崗巖，他一塊塊鋪在山路上，用了數年時間，林觀榮一個人居然修筑了一條長達兩千多個臺階，順山而上的石階路。

（修行）

二：“缸葬”的執念。

單人修路的壯舉，讓他在周邊佛教徒和寺廟中出名了。

大家都念叨著，這是個好人啊，是個虔誠的佛教徒啊，傳著傳著，林觀榮成了大家心中的大善人。

無數受他修路恩惠的村民，還有年事已高的長者，紛紛對他豎起來大拇指，寺廟里的高僧跟他的交流也越來越多了起來。

隨著交流增加，林觀榮對于佛教的理解也越來越深入，并且了解到了佛教葬禮中的“缸葬”。

年歲越來越大的林觀榮，在六十多歲的時候，就開始叮囑兒子，我死后啊，別弄土葬，也別弄火葬，我希望能坐缸。

聽著老爺子的話，初開始兒子林上水并不以為意。

原因無他，覺得自己的父親是一時心血來潮。

誰曾想，這老爹，一直記在心中，不僅沒放下，反而越發的堅定了。

隨后，時間又過了七八年，命數到了的林觀榮在2000年2月12日，因為腦血栓住進了醫院。

人生七十古來稀，那年林爹爹已經75歲，死對于他而言并不算遺憾，遺憾的是不能“缸葬”。

在住院期間的20多天中，他一直一言不發，病也不見好轉。

眼見父親如此，焦急的兒子不由尋思，老爹咋了？

就在他尋思不解的時候，老爹將他叫到身邊，跟他非常認真地說，娃啊，要為我做好坐缸的準備了。

坐缸，坐缸？聽著父親的話，林上水終于明白了老爹心愿的堅定。

他后來回憶說：當時，我覺得20多天不說話的父親竟又開口說話，很不可思議，心想也許這就是留遺囑的時刻了，我只有按照遺囑去做。

說完這話之后，孝順的兒子林上水明白，自己的爹遺愿真是如此！

為了讓父親死而無憾，林上水趕緊聯系起了陶缸。

為了能讓林觀榮安然下葬，林上水很是費了一番功夫，找了很久，才在當地找到了兩個陶缸。

一個大陶缸用來裝老父親的遺體，一個小缸用來封頂，兩個陶缸組合在一起，就是古代“缸葬”的必要道具。

看著兒子盡心盡力準備的陶缸，林觀榮老爺子安心地笑了！

笑過之后，就是臨別時刻！

2000年3月12日，75歲的佛教徒林觀榮離世。

（孝心如何詮釋）

三：阻力重重也不忘父親心愿。

老爹去了，孝順的林上水立馬準備為老爹進行“缸葬”，完成老爹遺愿。

誰曾想，這“缸葬”還沒開始，就有不少村民開始反對。

在村民們看來，“缸葬”有違傳統禮儀，人死后講究入土為安，更何況火葬也在執行和推廣中，弄“缸葬”即不符合傳統禮儀，也有悖火葬的推行，死后還折騰，真是沒事找事。

不僅村民反對，就連寺廟中不少僧人也提出了不同的意見。

一看大家態度如此眾口一詞，林上水依舊不為所動，頂著壓力給父親安排“缸葬”。

他先是請來了工匠，按照古代的習俗，將老爺子穿的壽衣還有一張小木凳放在了大陶缸的缸底內。

隨后就開始清洗老爹的遺體，將老爹遺體仔細擦拭過后，又用石灰涂抹了幾遍。

清理完之后，他就恭敬地將自己老爹的遺體放進了缸內，讓老爹安然坐在小木凳上，將雙手搭在膝蓋上，呈坐姿。

安頓好老爹之后，又將從親戚那里找到的一筐好木炭，還有用黃紙包著的石灰粉，一起放進了大陶缸內，將大陶缸裝滿。

弄完這一切后，再將小陶缸倒扣在大陶缸上面，兩個陶缸的接口處，用桐油和石灰攪拌而成的糊狀物封住，以保證陶缸內部的完全密封。

就此，“缸葬”的所有準備工作完成。

隨后林上水，將自己老爹的遺體連同兩個大陶缸，放在了自家一個小房子里面，開始了等待。

至于要等多久，按照林觀榮老爺子的說法是，死后封存一千天，就是肉身佛出現的時候，到那個時候，在將陶缸打開，在將遺體雕塑修飾一下，供奉在家中就成了。

（“缸葬”）

四：千日等待，重塑金身。

等啊等，等啊等，三年多轉眼就過去了。

經過一千天之后，林上水準備為自己父親開缸了。

早早聽聞消息的鄉親們，一個個全部聚集在林家，指望見證這場景。

開缸之前，林上水其實心中也沒底。

自己老爹說的辦法有沒有問題？自己操作是不是有問題？

懷著忐忑的心情，林上水慢慢打開了陶缸。

隨著封口的泥灰漸漸剝離，扣口的小缸慢慢打開，林觀榮的遺體重見天日。

一見里面的老父親，林上水欣喜無比。

端坐在陶缸之內的林觀榮，全身上下除了臀部還有水分之外，其他地方都干透了，相比進入陶缸的時候，除了遺體顏色稍許變黑之外，沒有任何變化。

無數鄉民也為林觀榮老爺子高興，念叨著佛祖顯靈啊。

放下心來的林上水，高興之余也開始了下一步。

這就是找人給老爺子重塑金身。

他慢慢將林觀榮遺體取出，然后給遺體抹上厚重的石膏密封，將老爺子的遺體塑成了石膏真身像，隨后又給這真身像穿上了衣服。

做完這一切后，依舊不放心的林上水，又用樟木刻了一個小一號的附身像。

然后，這兩個雕像，就被林上水放在了自家二樓的客廳里面，陶缸則放在了另一個房間。

老爺子的遺愿完成了，孝子林上水松了一口氣。

但流言蜚語和爭議卻依舊不斷。

（爭議）

五：無畏世俗眼光的林上水。

林家人給老爺子重塑金身，弄肉身佛的事，一傳十十傳百，傳的周邊人盡皆知。

十里八鄉的村民知道了之后。

有的拍手叫好，說林家人孝順。

有的持反對意見，說有悖傳統還鋪張浪費。

也是，雖然“缸葬”源自仰韶文化時期，歷史悠久，在后續佛教傳播之后，更是添加了不少傳奇色彩，可這種安葬方式，必進是沒人嘗試的，少有的嘗試者也大多是得道高僧。

不少人都說，這是破壞風水的事情，對于林家后人不利，不如讓老爺子入土為安。

（鄉土之情）

眾人的非議和指責，林上水聽在耳中痛在心里。

老爺子的最后遺愿就是“缸葬”，我要是不安排好，還談什么孝順咧？

而且這“缸葬”耗時耗力，花費也不小，兩萬多出去了，還受到鄉親們的責難，委屈的林上水只想哭。

眼見鄉民們對林家越來越不待見，林上水只能一遍遍地解釋和澄清，還專門找人跟大家伙說，這“缸葬”的由來和歷史。

在不厭其煩地解釋，還有林觀榮生前的善舉之下，流言蜚語雖然平息了，但曾經朋友不少的林家，卻變得門可羅雀。

就連路過的鄉民，都躲著林家門走。

這讓林上水非常憋屈，但他依舊不忘孝順自己的父親，堅持供奉塑像，定期給老父親上香。

這一堅持，就是近二十年。

林觀榮為了讓信徒能安然上山，用數年苦功換來兩千層臺階，修了石板路。

林上水為了讓父親能安然去世，用三年幸苦換來肉身佛雕像，修了供奉殿。

這父子的深情傳遞，一為好心辦善事，二為孝心辦順事。

從這角度看，林上水不虧名字中的上善若水之意。

（上善若水之意）

尾聲：肉身佛的科學解釋。

肉身佛，在信教之人看來，無疑是具有神秘色彩的事。

但并非不能科學解釋的事情。

林上水在后來接受采訪時曾回憶說：父親去世第三天，舉行坐缸儀式時，他發現父親的身體是軟的。一般來說，人死后都會僵硬，而父親則相反，很容易就抱進了缸內。而且，山西氣候炎熱，老父親的遺體也沒經過復雜的防腐處理，能在常溫下保持多年不腐。

這段話，告訴了我們，在林上水認知中，是父親長期修佛，修出的造化，讓他能遺體不腐。

后來記者詢問專家，算是獲得了科學的解答，原來人死之后，確實會有一段時間的僵硬期，但一般都是24小時左右，過了48個小時，遺體就會變軟。

這側面解釋了遺體變軟的合理性，至于肉身不腐，則和林上水遵從林觀榮叮囑，進行了防腐處理有關。

讓遺體腐朽的源頭是潮濕和微生物，林上水在安排老爹坐缸的時候，在缸內放了石灰和木炭，這都是能吸收水分，殺菌防止微生物，不讓遺體腐爛的材料，就連封口的桐油和石灰，也都有這樣的功效，就連陶缸的封閉性，也比棺材要好很多，這一切才是肉身佛成真的關鍵。

從這個角度看，林觀榮這個沒入佛門的佛教徒，為了自己的身后事，肯定研究了很久很久。

好人林觀榮，孝子林上水，就用這別樣的方式，詮釋了父子深情。

直到今日，這深情依舊延續，老父親依舊在全家供奉中。

最后來個互動吧！

作為局外人，對于他們的選擇，你如何看？

拓展知識：