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張氏宗祠復修記

張晚林

作者授權 儒家網 發布

孔子二五七零年歲次己亥正月三十日壬寅

耶穌2019年3月6日

湖北省大冶市金牛鎮張姓，素有九門十三莊之說。九門，即九個張姓自然村，祖亨一公；十三莊，即十三個張姓自然村，祖志高公。亨一公與志高公皆遠紹有唐寧公，故金牛張氏皆淵源同脈也。我村蕭家壟張即屬十三莊之一，志高公六世孫蕃正公始遷于此。

我村地處鄂東南丘陵地帶，交通不便，水田多而旱地少，祖先父老皆以務農為生，凡四百余年。雖不曰富足，然與大多數中國傳統鄉村一樣，寧靜而有序，中國傳統典型之風教與人情，無不具焉。

第改革開放以來，商業之風侵蝕，村民多進城務工，鄉村遂日益凋敝。然世易時移，民俗丕變。近年來，富裕起來之鄉親多回村蓋房居住，昔日清冷之鄉里漸趨熱鬧。

戊戌歲末，全村人出資復修之宗祠告竣，老少無不欣然相告。宗祠落成典禮之日，蕭家壟張人，不分天南海北、男女老少，皆回村相聚，宴席一百二十余桌。

孔子曰：“吾觀于鄉，而知王道之易易也?！闭\哉斯言也。宗祠，乃全村中心之所在，村民靈魂之所寄，蕭家壟張將不再凋敝冷清。主事者甚為欣慰，又囑予為之記并撰楹聯。

予惶惶然，唯恐上愧對祖先，下有負子孫，遂精研長壽堂《張氏宗譜》，我村之歷史與祖考，爰得清晰，且記之曰：

夫張氏，華夏之大姓望族也。鼻祖揮公（約公元前2500年），少昊帝軒轅氏之子也，始創弓矢，黃帝因以賜姓張。揮公傳百零六世，至唐開元而生寧公（731807年）。

寧公擢國子監祭酒贈金紫光祿大夫，與陸贄韓愈友善，建中三年（782年）致仕，歸隱江西武寧山。寧公傳二十八世，至元末生志高公。

志高公，江西桐邑人也，任汝寧府推官，丁母憂，會元季兵亂，葉官不仕，遂由江西遷居湖北，歸隱石板林（今大冶市金牛鎮大屋張村）。

志高公生文貴公（1363？，永樂皇帝封贈太醫），文貴公生本通公。本通公生正端公，正端公生漢臣公（14591526年）。漢臣公生子六，行五諱蕃正，字隍城。

蕃正公（15041579年）由石板林遷居蕭家壟，是吾莊開基肇業之祖也。自此以后，繁衍生息，至今已十九代矣。

仰先賢之明睿，庇祖宗之懿德，四百余年來，吾莊奕葉云礽，昌胤不艾；屋宇鱗櫛，飛甍干云；欣欣兮嘉禽戲場圃，皞皞然良木韻田園。

宗祠之于族屬，其大義有三。序昭穆，祀考妣。夫溪之百流其源同，末之千條其本一，故祭祖而知敬宗，敬宗而明睦族。一也。

合喜喪之賓朋，舉婚嫁之宴飲。俾族人自厚于人道，有尊卑之等，而無貧富之別，知夫榮達之所來，窮辱之所取。二也。

合族以議事，勸善而弭惡。族爭訟則有負于天地，人為惡則違教于師長。三也。

故齊家燮里，孝悌乃先；群居合族，宗祠為大。

吾莊原有宗祠，俎豆馨香，酬酢交錯，蹈德詠仁，箕裘紹述，凡數百年矣。迨至共和，國之新立，破四舊而宣唯物，毀宗祠以筑倉廩。由是禮器廢棄，典章斷滅，至今已六七十載矣。

今吾莊人丁興旺，百業俱欣。富貴而欲禮義，騰達乃思道場。三五賢能博通之士倡復修之議，一呼而百應。或資錢財，分文皆功德；或盡人力，虔誠亦慷慨。

于丁酉年八月初一吉時因原址奠基，翌年十月廿二日告竣。宗祠既成，上以奉祀祖考，報本追遠；下以聯屬宗親，敦倫化俗。赫赫在上，后世子孫，敢不敏焉？

戊戌歲（2018年）十月廿六日

蕃正公十七世孫家驥（晚林）拜撰

附楹聯三幅：

正大門廊柱楹聯：

上聯：沐寧祖之暘谷修齊治平紹胄裔千年澤祀

下聯：浴高公之咸池孝悌忠信宣閥閱數世德馨

正大門楹聯：

上聯：蕃奕胤千巖競秀寰宇云蒸霞蔚

下聯：正彝倫百家遷善人間瑟弄琴調

戲臺楹聯：

上聯：落業石板林衍十三莊門同輝日月

下聯：開基蕭家壟繁萬千子嗣并曜乾坤

作者簡介：張晚林，號抱經堂，男，西元一九六八年生，湖北大冶人。武漢大學哲學博士?，F為湖南科技大學哲學系教授。出版有《徐復觀藝術詮釋體系研究》（上海古籍出版社2007年版），《赫日自當中：一個儒生的時代悲情》（中國政法大學出版社2013年版）。于2009年以自家之力量創辦弘毅知行會，宣揚儒學圣教，踐行“知行合一”之精神。

責任編輯：慊思

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