放大格局，用更高維度去理解《羅剎海市》，精髓只有十個字

人生道路既長且短，總有起起伏伏，火時一塌糊涂，沉寂時同樣一塌糊涂。《羅剎海市》甫一發布，便引爆了音樂的江湖，一個才華橫溢的人，拿出了驚世駭俗的作品，更要命的是惹得人們進行詳細的解讀，這種以往從來沒有發生過的事卻發生了。一首音樂作品所表達的內容實在是太豐富，豐富的內涵太值得人們細細品味，這恐怕是刀郎始料未及的事。

人們對善惡的表達從來都是直截了當，以前犯過的錯，作過的惡，一旦被人對號入座，那是無論如何也洗脫不掉的。別人對上了號，自己可不能去認賬，不然更是說不清，面對別人舉起的刀，可不能主動伸頭去挨。所以任你山崩海嘯，諷刺如潮，最好的辦法就是視而不見，置之不理，心中雖有萬丈怒火，那也得忍著，不言不語，就是最強的反擊。人們的厭惡溢于言表，只要自己裱上真情，那又能奈我何。

其實《羅剎海市》并沒有像人們想的那樣復雜，只不過是蒲松齡老先生小說的另一種表達方式，如果認為僅僅是為了表達對某人某事的不滿，那也太小看刀郎的人品與胸襟。這世上既有美好的東西需要大家贊賞與褒揚，更有丑惡需要批判與鞭撻。世事是復雜的，有善也有惡，需要人們用各種方式表達出來。甜言蜜語并非全是美好的，橫眉怒罵也并非壞事。就像相聲一樣，諷刺本是天然屬實，只可惜在有的人手中變了味。

《羅剎海市》里同樣呈現給人們一個光怪陸離，黑白顛倒的世界。蒲松齡老先生用了很長的篇幅來描寫這個黑白不分的世界，而刀郎卻用幾分鐘的歌曲同樣描寫得十分精彩 ，這深厚的文字功底，甚至讓人懷疑文學才是他的主業，唱歌譜曲只是順帶秀了一把存在。

開宗明義的交代了地點，直接上手就是一個臭哄哄的世界，過七沖越焦海，三寸的黃泥地，這看似千難險阻，實則是好東西進了腸胃，拉出來全是黃白之物。這污泥穢地的羅剎國全是茍狗蠅營的一丘之壑，這里面的代表人物卻是管著污穢之事的叉桿兒。這玩意兒就是妓院的老鴇，并且這名字也挺有意思，叫馬戶，最麻煩的是她自己不知道是一頭驢，又鳥也不知道是一只雞，所以才有未曾開言先轉腚。驢要轉身當然先把屁股扭起來，這比喻形象又生動，呈現在人們眼前的當然是那些端坐在臺上，一轉身幾十萬，不拿不開言的事了。寫是刀郎的事，想象可是人們的發揮。

雞與驢的精彩描寫，不但讓丑陋的玩意兒呈現在人們面前，還順帶發明了兩個新物種，又鳥雞和馬戶驢，只是她們從來不認為有什么問題，因為馬戶不知是頭驢，又鳥不知是只雞，果然是黑白不分，連自己是什么玩意兒都不知道。不過她們干的事才是人神共憤的，勾欄從來扮高雅，自古公公好威名，勾欄是什么地方人們都知道，這明顯就是當了那玩意兒立牌坊，雖經手萬人不知恥，用水沖一沖扮圣潔，洗洗也就干凈了。這入木三分的描寫，連木頭也只能嘆服。

惡人堆里無惡人，妓女群中聊貞潔，正常世界來的馬驥看到這顛倒的羅剎世界，也是大開眼界，馬戶又雞糾結在一起互相吹捧，勾欄里的妓女還在談情說愛，于是這馬戶愛聽又鳥的曲，半扇門楣上裱真情，這裱才是最為精妙的一個字，裱，就是紙糊，就是假的，這也真夠顛倒的。自然也有那種正事不干，瞎事亂竄，不然早上打鳴的事幾時輪到母雞去干。面對這些把自己整得花枝招展，金玉其外的人，里面卻是爛得臭不可聞。咋辦？其實沒有辦法，只不過這些黑透了的本身就像煤一樣，不管怎樣洗，都是個臟東西。罵人不帶臟字，帶了臟字也沒罵人，只是在敘事，怎就一個妙字了得。

青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，這又鳥雞，馬戶驢，不但是顛倒黑白的代表，好壞不分的典型，更懷有害人之心。好與壞很多時候并不能分清，界限已然模糊，即使是那認為假話說得多獲利豐，真話說多了會倒霉的維特根斯坦來到這里，面對這種是雞是驢的問題，也會毫無辦法。

前面的所有鋪陳，所有描寫，所有好壞之爭，其實全部都落腳在最后一句話的十個字里面，“是我們人類根本的問題”，這就是答案，也是一個沒有答案的問題。這也點出了整首歌要表達的真正意思，黑白不分，以丑為美，顛倒乾坤是所有問題的根源，但無解。

如果說刀郎寫這首歌是為了出一口當年的惡氣，那確實太小看了他的格局，幾個小小蒼蠅，豈能撼動大樹。如果站得更高，用更廣的視野，更開闊的胸襟，更高的維度來看待和理解這個神作，你會發現，這其實是對某圈的辛辣諷刺，更是一種無可奈何的吶喊。因為又鳥不知是雞，馬戶不知是驢，唯一知道的就是自己很黑，干嘛還要去洗？